忠誠

話說《公務員守則》提到
「不論本身的政治信念為何，公務員必須對在任的行政長官及政府完全忠誠，並須竭盡所能地履行職務。」

這裏所謂的「忠誠」究竟是指什麼呢？在中華文化裹，這個「忠」字卻從來不是指單單的服從。

朱熹說「盡己之謂忠」，《增韻》「內盡其心，而不欺也」，《疏》「中心曰忠。中下從心，謂出于心，皆有忠實也」。其實《守則》也解釋了這個「忠」字的意思，就是「竭盡所能地履行職務」。既是竭盡所能，就不求私利，見到政令不通，管治失效，就應如實相告，而不是因為擔心自己利益受損而閉口不言，這才是真正的「忠誠」。

荀子曰：「從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容以持祿養交而已耳，謂之國賊」不顧君主的榮辱，不顧國家的得失，苟且迎合君主以保住自己的俸祿結交黨羽，這種人叫做國賊。

《韓詩外傳》「紂作炮烙之刑。王子比干曰：『主暴不諫，非忠也；畏死不言，非勇也。見過即諫，不用即死，忠之至也。』」

《左傳》「上思利民，忠也」

《韓非子》「臣聞不知而言不智，知而不言不忠」

傳統中國文化，都是強調冒死進諫才是真正忠臣所為，將人民的利益放在個人得失之前才是真正的忠心，唯唯諾諾的多數都是亂臣賊子，見到昏君還盲目服從才是對「忠誠」的最大侮辱。

現在香港政令不通，民怨四起，作為一個忠誠的公僕正正就是要敢言發聲，指出為政者剛愎自用，偏聽妄為的弊端。只講求「忠誠」卻不明白「忠」原義根本就是本末倒置。坦白的說出當權者的過錯，避免他們執迷不誤而自掘墳墓，才是對政府真正的忠誠。