改名通告

雖說「亭思間 」這個名子已經用了十年有多。但畢竟玩食字難登大雅之堂，而且食的字還有點陰森.....

即日起這裏正式改名為Sanctuary Garden。

就是這樣！

愛情十誡

友人某日一時興起說寫了愛情十誡提醒自己面對愛情時的態度，然後嚷著叫我也寫。於是我就半開玩笑，半真心地寫了這十誡 ：

1. 「你仰望到太高，貶底的只有自己」

2. 所謂的「磨合」，不過是發現彼此地雷的位置。但地雷只能避開，它們不會消失。

3. 「愛」對付出者是昂貴的，對得到的人卻很廉價

4. 每個人都追求比自己優秀的人，但結果是我們都只能得到和自己相彷的

5. 「愛」純綷是一個決定，就像在十字路口選擇轉左或者轉右一樣。當然如果選擇的路風光明媚就最好不過，但回頭的話卻會發現其實每條路都不容易。

6.  無論如何努力愛人，都無法保證自己能夠被愛。愛情就是彼此都要冒險才能成功的事

7. 別人喜歡的你，和你喜歡的自己，有時很不一樣。

8. 找一個認同你的人比一個明白你的重要，因為人根本不可能完全明白對方。

9. 把自己多出的快樂分給對方才是「愛情」，把自己少了的快樂向對方索取只是「寂寞」。沒有人會喜歡寂寞的人，因為人都想得到而非付出。

10. 最後又最重要，無論靚女醜女都係煩，所以點都要揀靚女！ 完！！

本心

其實學術界是一個充滿黑暗的地方。當你把一大班絕頂聰明的人困在一個四面都是落地玻璃房子裏，大家為了生存都只能爭在枱面上固定數目的糖，你很難期待會有什麼好的事情發生。雖然因為被監視個個都道貌岸然，但裏面的心機算計卻很可怕。

即使是善良的人，為了保護自己也不知不覺地參與了這埸陰險毒辣的遊戲：留意每一個言辭，小心每一句對話。無窮無盡的利益交換和算計，逐漸遊戲的規則埋沒了遊戲目的。慢慢學術變成了另一種爭名奪利的手段。

看到身邊一些人過度的算計和思慮，突然覺得保持本心的實在很重要。其實不只是在學術界，在任何的工作場合也是。有些人喜歡揣度每一句說話的影響，推測別人的反應，思考那句說話可以討人喜歡，那句可以進行威脅。每做一件事，每說一句話，都拉扯到無數的因果和利弊。也許是我沒有玩這樣遊戲的能力，總是覺得這樣的生活方式很累人。

而且就算經過無窮的算計，有時結果也是難以預料。同一句說話，同一個人，也會因為環境和心情的不同，而有不同的影響。有時即使你花很大力氣討好了一個人，但到頭來時移勢易以前的依靠也變得煙消雲散。既然算計也不一定能得到最好的結果，那不如一開始就按著自己的本心去行，做自己認為應該做的事。那樣即使最後結果不如人意，但至少也貫徹了自己的信念，至少可以無悔。其實人生匆匆幾十年，無論當下覺得有多大的成就，幾十年之後也會被遺忘。人生所追求的，大抵不過只是「無悔」而已。因為一切都會被遺忘，所以我們只需要為自己負責。

也許面對世界的複雜，唯一的應對是堅守著本心的簡單。

溫柔

很久以前就知道自己並不是一個強勢的人。自己不喜歡，也不懂，強迫別人接受自己的意見。但在現今殘酷的社會，你退一步，別人就會向前走十 步。不去爭取自己的利益，別人就會連你現在已有的都奪去。所以，我一定都覺得柔弱是自己的缺點。有段時間我甚至覺得，溫柔其實只是因為懦弱。

但最近博士導師卻竟然稱讚我說話比較柔和。這令我感到很驚訝。想不到「說話柔和」原來也可算是優點。

但其實細想，本來「溫柔」和「堅定」 就不是互相衝突的。反而， 之所以能表現出「溫柔」，很多時是因為內心堅定之故。「溫柔」和「 懦弱」是有基本性的分別。雖然兩者的結果都是避免了全面的衝突，但前者是因為知道小小的攻擊不能傷害自己，所以也就不必介懷，但後者卻是因為害怕自己受到更大傷害，才因畏懼而退縮。

真正「溫柔」的基礎是自信和堅定。就如山， 暴雨狂風都不能損他分毫，所以面對何事都能泰然自若，也能包容各種不同的聲音。但「 懦弱」卻如灰塵，因為害怕被破壞而瑟縮一角，只能在黑暗和靜寂中偷取一線安穩。

想要貫徹「溫柔」，就先要變得堅強。「溫柔」雖不是強人於難，但也不是毫無主見或是任人擺佈。

真正的「溫柔」是帶著微笑，但堅定地說「不」。

信任

隨著年紀漸長，我們都學會了在人前戴起面具。無論內心有什麼想法，又或者多麼討厭一個人，但在外表還是可以裝出一副和善的模樣。

但對著至親至信任的人，我們卻無需再戴起這樣的面具。所以我們的父母和家人，總是見到我們最差，卻也是最真實的一面。

但換句話說，當我們親近的人向我們展露他們真實的一面，這也是他們對我們信任的證明。有時我們會感到奇怪，為什麼一個平時對人禮貌周周的人，對著我們卻處處任性。當然有時是因為走得近所以更能看清楚缺點，但有時也是因為對親近的人，我們才願意把自己的缺點展露人前。

所以，如果你看到了身邊人有別平常的任性和梭角，那是他們對你信任的證明。請稍稍地包容他們。

寂寞

一個人寂寞

但兩個人更加寂寞

因為沒有比回音更能證明孤獨

最愛

小時候，別人問我喜歡什麼顏色，我說沒什麼特別。別人問我最愛那個歌手，我說好聽的都留意。別人問我鐘情那個作者，我說喜歡的書有很多，但作者卻說不準。那時我以為「中肯」就是沒有任何強烈的喜好，因為任何事物都有好有壞。對所有事物都懷著一個開放的心情，欣賞每一樣事物的優點就是最恰當的事。

但現在我卻認為對任何事物我們都應該有所喜惡，我們應該清楚自己的「最愛」。

誠然，世上萬事都可從很多方面去評價，很少事物是絕對的好或者絕對的壞。重金屬音樂，有人覺得是噪音，有人認為是激情。文藝復興的繪畫，有人認為是純美的體現，有人認為只是失去靈魂的空殻。可是，世上萬物雖然呈現各式各樣的特質，但個人的性格喜好卻往往是黑白分明的。沒辦法找到「最愛」，一是缺乏相關領域的認識，一是對自己的喜惡缺乏了解。

如果對觀察的事物認識不深，當然無法談得上喜惡。譬如紅酒，懂得的人會分年期，產地，成份，考慮色澤，氛香，味道，而味道又再分層次，平衡，酸甜。但外行人喝下去，只能分辨味道濃淡，覺得任何紅酒都相差無幾，喜惡自然無從說起。又如音樂，外行人只懂得「好聽」或「不好聽」，旋律動聽就是佳作，聲嘶力竭就是激昂。和弦，配器，曲式，歌唱風格等等一概懵然不知。好壞或者可以憑直覺知道，但好和更好之間的細緻分歧卻未必能察覺得到。

又或者，雖然理論研究得很深，但對自己不甚了解，也無法找到「最愛」。你可以鑽研高深的樂理，通曉曲式的沿革，卻無法說清楚自己最喜歡巴哈的賦格曲還是德布西的《月光》。又或者你清楚各大繪畫流派的特徵，深明蛋彩油彩的異同，也對兩點三點透視瞭如指掌，但還是不知道自己比較喜歡梵高的《星空》或是波希的《人間樂園》。這不是因為對藝術的認識不深，而是對自己的喜好不了解所致。表面上說，你究竟喜歡賦格曲複雜華麗的對位法呢？還是印象派輕盈零碎的音色？你喜歡內心情感透過顏色的強烈渲染，還是含蓄藏在圖像中詭異的隱喻？更深層的說，你喜歡華麗還是簡樸，激烈還是內儉？找出最愛，找出自己的favorite，其實也是一個自我認知的過程。

所以，你應該有你自己的「最愛」，建立自己的主見，擁有不是客觀而是充滿主觀色彩和偏見的favorite。因為這證明你對一件事的認識深入得能分出好壞，也對自己的了解透徹得能建立喜惡。