三年

下個月又要搬到新的地方開始新的工作，突然想起好像自從在大學畢業之後都沒有在一個地方待過三年以上。

大學本科畢業後去諗碩士，碩士諗了兩年還未寫完論文就在政府開始做見習工程師。然後完成了工程師的見習就去了星洲讀博。博士班讀到一半，指導教授去了美國然後我也跟着去。在美國把博士論文寫完，再做了一年就轉到英國來做博後。在蘇格蘭這裏待了三年的時間，下個月又再搬到南部去。

三年時間，說長不長說短不短。三年時間已經足夠熟習一個城市的生活模式，也慶幸在各地也認識了不少好友。但當你慢慢開始建立起自己的人際網絡，想跟某些人有更深入的交流時，你就差不多時間要動身離開。一下子把整個生活連根拔地，移植到一個陌生的地方。

我認為自己算是個「快熱」但「慢熟」的人。「快熱」是因為只要我啟動了社交模式，就會很容易和新相識的朋友打成一片，表面顯得非常主動和活潑。但社交模式的我就像總是笑容滿臉的櫃枱小姐一樣，雖然也是出於真誠，但有時總覺得是工作需要居多。在適當的時候說適當的話搞適當的笑，但內心的種種深層的感受和想法，仍然只是埋在心裏。

「慢熟」是因為要我打開心扉地對別人說出內心真實的感受需要非常長的時間。我必需對對方有足夠的信任，覺得他是一個可供傾訴的對象。是而我朋友好像不少，但知己卻沒有很多。三年的時間，常常大家開始察覺到我表面之下還有另外一面，而我也到了差不多可以打開心扉的時間，可惜往往那時我就很快就要離開，沒法發展長遠深入的人際關係。

人浮於事。一開始這裏住一下，那裏住一下，令人感到非常新鮮。新的地方，新的環境也令人有新的學習和體會。但慢慢也開始覺得自己像浮萍四處飄流，想找一個安身之所。

也許下一次就是最後的漂流，再之後就要找個地方定下來。

聖經碎語

有時在生活中會想起一些聖經經文，然後在體驗了一些事情後，又會對聖經的說話有新的領會。

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。(箴言 4:23)

在這社會生活，心的根源真的很容易被污染。我想大部份人一開始都是良善，對世界充滿盼望和渴望和人建立真誠的關係。但日子久了，遇到邪惡的人和不公的事，很多的付出沒有回報，單純的真心被利用，然後我們無可奈何地被逼穿上很多的武裝保護自己。人開始變得自私，說話越發刻薄，內心充滿了怨懟，遇到事情反射性地猜疑和計算。慚慚你開始對鏡子中的自己感到陌生，驚奇為什麼自己變成了起初最討厭的人。

「你要保守你心」，因為人的心不像我們想像般堅強。它像一個小孩子，很脆弱容易受傷，又容易因為失敗而沮喪，會因為別人的影響而變壞。如果心變壞了，就像水源被污染。你雖然可以透過很多下游的設施去淨化它，但那些都只是治標不治本的，稍一不慎，它又會回復原本的狀態。然後一個已經腐爛了的心，只能不斷透過理性的努力去修正，終有一天會令人累得苦不堪言。所以最佳的方法，還是一開始就保守自己的心，讓它保侍純潔，善良和對人的良善保持盼望。為此我們不能任由它被人隨意傷害，不能讓苦毒的想法污染它的源頭。你要保護你的心如同保護一個初生的嬰孩，至少當你單獨面對自己的時候，不會被自己的刺刺傷。

汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。（弗4:29）

香港人有時說話的方式很奇怪。直接關心勉勵人的說話，說出口會感到尷尬。於是總是迂迴地說些裝帥的話，就算心中很想表達關心，但仍然要裝着不在乎，甚至會戲謔地輕輕嘲諷一下。但我們真的需要這樣嗎？這世上真心批評嘲諷的話，幸災樂禍譏諷的言語，都已經夠多了。實在不需要為平凡的鼓勵用迂迴的手段再增加一些辛辣味。祝福別人的心意，關心體諒的心情，就直接地不加修飾地傳達給對方好了。有時或者不需要玩弄說話的藝術，或者牽動情緒的技巧，只是一句單純的真誠的慰問，也能在這冷漠的城市中帶來一陣窩心的暖流。

我們說話的目的是什麼呢？是不是只為了炫耀自己淵博的知識，又或者攻擊別人的自尊，抑或透過花俏的話術去搏得人的歡心呢？還是我們應該從聽見的人出發，理解他的心情和需要，為他提供鼓勵和適切的幫助呢？溫柔，平和，善良的好話，或者在這個追求急智和娛樂性的世代已經顯得非常沉悶和落伍。每個教授話術的頻道，都跟你說優秀的對話就是要產生情緒的起伏和留下歡愉的印象。言語成為了俘虜人心的技術，心與心的真誠交流變得不再重要。也許我本來就是一個十分老派的人，簡單直接的關心和慰問，雖然沒有什麼巧妙的心思，但有時正因如此才顯得特別真誠。

又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。（希望10:24）

愛心和善行，都不能能夠長期無原無故自發的。 如果你付出的愛心長期沒有得到回應，它就會慢慢冷淡。堅持的原則如果總是只帶來更多的麻煩，但又沒有實質的回報，我們就會感到喪志。所以聖經警告末世「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太24:12），又提醒我們說「行善不可喪志」（加6:9）。「愛心」最大的問題是會「冷淡」，「行善」最大的難題是因為「喪志」。冷淡了的愛心不會產生什麼太負面的情緒，我們只是維持日復日的工作和生活，循着已成定律的作息規律行動。不是因為我們懷有惡意，又或者對別人漠不關心，而只是在每日平凡的生活中，實在沒有什麼可以發揮愛心的機會。所以我們總是需要別人特別地做一些的事去「激發」我們的愛心，讓我們原來已經平靜的水面再激起一些波紋。

而在行善行到沮喪的時候，覺得一切堅持都只是徒勞無功的時候，我們則需要別人的勉勵，告訴我們一切都仍然是值得的。「善有善報，惡有惡報」很多時都像一個謊言。做應該做的事，很多時壞處都是當下就顯現，而好處卻遲遲未見，好人和蠢人總是只有一線之差。堅持原則像一場馬拉松，過程中都是不見天日的黑夜。這時我們需要同路人的互相勉勵，告訴我們最終一切都會是值得的。

真的，聖經充滿了老掉牙的道理。畢竟都已經說了千多二千年，還能有任何的新鮮感嗎？但因為它含有對人性最深切的了解，即使在不同的時代中，仍然透射出智慧的光芒。時代改變了，科技改變了，但人心仍是那個模樣。人心的堅強和脆弱，和達到滿足幸福的途徑，也只有它的造物主最清楚。如果我們不只是被固有刻板的教條束縛，而是透過各領域的思想和不同的角度去印證聖經的真實，或者我們就能從中找到最適合我們時代的啟迪。

堅強

發覺最近堅強得自己都有點害怕，彷彿已經見盡了生命中種種光怪陸離的事。想做的事都不會輕易的成功，看似順利的事中途總會有些阻滯。但相反，如果一開始就有最壞的打算，就好像每一個小小的進展都是一個額外的驚喜。作最壞的打算並不代表缺乏信心，或者消極面對問題。而是下了決定，即使到了最壞的情況也不會放棄，心中已經積極地預備了不同的替代方案。

最近在看關於productivity的書，提到在腦中記著不同的煩惱其實是毫無意義的，因為有些問題根本在當下沒有可以實際做的事情。把多餘的事情記在腦中，只會徒增壓力和於事無補。也許就像聖經說的:「你們那一個能用思慮使壽數多加 一刻呢?」(約12:25)。 我們需要管理的從來都不是時間，資訊或者煩惱，而只是實實在在的每一個行動。我們只要認真地分析一個問題，找出有助解決這個問題的實際行動，然後把它安排在日程中。到了適當的時間就執行，而後評估結果尋求改善的方法。我們需要思考的只是什麼行動能改善當下的境況，如果沒有任何實際行動的方法，再多的擔憂也是多餘的。每天我們都充斥着極多要處理的事，我們不能把情緒和時間浪費在毫無助益的事情上。而且這樣思考的時候，心情也會平靜得多。

明天會放晴或是下雨我們無法控制，但在不同的天氣下，我們會相應安排什麼行動，卻是自己可以決定的。

Regression towards the mean

在任何環境之內，人都很難持續做最好，或者最差那個。做異類會有強大的壓力，最終大部份人都會處於中游位置。

背後原因可以有很多。如果你是最差那個，當然在資源不足的情況下很容易就會被淘汰。但即使你是最好的那個，環境也會限制你的成長，資源也不一定能維持你的表現，又或者因為沒有可以供比較和學習的對象而能力停滯不前。而且長期在某一群體內維持領先的位置是很困難的，需要很多的自我鞭策和堅定的意志。所以最終，大部份人都會落在自己群體的中游位置。

因此如果想要進步，你一定要轉到更大的池，更廣闊的大地，更浩瀚的天空。一開始時無可避免地你會是落後的那幾個，競爭也一定會更激烈，要求的水準也一定會更高。但在經歷一開始的無比痛苦的適應過程之後，你又會成為新環境的一員，重新回歸到中游的位置。但你在新環境中的平平無奇，卻已經是舊環境內無法企及的高度。

所以，我們不能在安舒區內太久。當感到太舒服的時候，也是時候出發去看新的風景。也許我們都只能做一個平凡的人，但我們可以選擇在不平凡的地方去做這一個「平凡」的角色。

第一和唯一

雖然很多時候，我們都無法成為別人的第一選擇。

但無論如何，我們都只能是自己的唯一選擇。

我們可以放棄任何事，又或者被任何人放棄，但人總不能放棄自己。

這是個每天都要選擇和被選擇的世界。但我慶幸，坦然面對自己內心時的平靜，文字和樂聲的撫慰，不需要任何人的允許。