小時候,喜歡對別人的事情說三道四,遇到不同意的人,總要費盡脣想說服他們。但年紀越大,就越對此感到厭倦。
首先人的世界觀價值觀,到了廿多歲後基本都己經定型。十多二十年間建立的想法,不會因為別人一兩句話而改變。肯虛心接納別人意見改過的,根本是鳳毛驎角。我起初也以為自己樂於聽別人的意見,但後來有人提起才知道自己碰到持不同意見的人就會懷有戒心。我自己都不做到,怎能寄望別人可以呢?
其次世界往往比想像中複雜。自以為最佳的方案,在不同的人,不同的環境下可能有完全不同的結果。就算對我自己而言是最優的選擇,若放諸別人身上,卻可能大相逕庭。而且有些事,可能作多方多面的解讀,很少事情是能夠一刀切說好說歹。因此凡事留有一線,也是避免自己犯錯。
再者爭論多數不會出現大家都同意的結果,往往不過罵得面紅耳赤,最後傷了和氣,卻得不到什麼。明明自己是想把覺得有益的事推介給別人,別人不但不領情,還因為爭吵生了怨恨,對我們自己又有什麼益處呢?於是有些事雖然出於好心想要提醒,但別人若不領情,還是識趣地收口最好。人家不聽是人家的損失,與自己何干?
所以現在多數討論兩句,大家表明立場就好,非必要都沒有動機想去說服別人。君子和而不同,或許也是這個道理。
2018年5月26日星期六
分岔路上的風景
人生總會碰到很多分岔口,那時候的決定會影響你一生。當時你可能察覺到問題的重要性,所以費煞思量,又或者不為意,所以匆匆決定。但無論花了多長時間考慮,到下決定時都只是一𣊬間的事。然後那個決定便影響了你一生的軌跡。
回過頭來,之前的決定是否正確,充其量只能成為假想的思考實驗。因為沒有走過的路到底會通向何方,根本無從得知。有時你為了安穩而跟隨大眾的道路,有時你因為固執而選擇了自己的方向,到底那個才是更明智的決定,也同樣無從得知。
我們唯一可以肯定的就只是旅途上看過的風景。有時可能因為選擇了迂迴曲折的道路而納悶,或者因為別人的境遇而懊悔。但因為走了不一樣的路,而所看到不一樣的風景卻是不能被否定的。不一定是因為那風景特別迷人,而只是因為它與眾不同就有其價值。它使我們開拓了眼界,豐富了心靈,對自己,對別人,對世界都有了更深一層的認識。
畢竟一齣電影如果只是藍天白雲,黃花碧草,雖然怡人卻全無高低起伏,那就略嫌沉悶了。
回過頭來,之前的決定是否正確,充其量只能成為假想的思考實驗。因為沒有走過的路到底會通向何方,根本無從得知。有時你為了安穩而跟隨大眾的道路,有時你因為固執而選擇了自己的方向,到底那個才是更明智的決定,也同樣無從得知。
我們唯一可以肯定的就只是旅途上看過的風景。有時可能因為選擇了迂迴曲折的道路而納悶,或者因為別人的境遇而懊悔。但因為走了不一樣的路,而所看到不一樣的風景卻是不能被否定的。不一定是因為那風景特別迷人,而只是因為它與眾不同就有其價值。它使我們開拓了眼界,豐富了心靈,對自己,對別人,對世界都有了更深一層的認識。
畢竟一齣電影如果只是藍天白雲,黃花碧草,雖然怡人卻全無高低起伏,那就略嫌沉悶了。
2018年2月26日星期一
溫柔
其實自己一直都比較喜歡溫柔的人。我們常常提到「溫柔」,但其實它有什麼意思?
我覺得「溫柔」就是能夠體諒別人的難處,不去增添別人的痛苦和負擔。
例如兩人相約了某時間晚飯,但一人因為工作太忙而遲了大到。溫柔的人會得體諒,不予厚責,因為知道人生活中總有許多不能控制的事。
又例如某人在過去有些痛苦的回憶,雖然呈一時之快可以作為茶餘飯後嘻笑的好話題,但因為不想勾起別人的傷心事,於是適當的迴避。
又例如知道朋友暫時經濟上有困難,但大眾約會又選了去貴價的地方,所以就有意地不去邀約那個朋友,以免他回絕時感到尷尬,這也是體貼的溫柔。
其實「溫柔」不過就是設身處地想想別人的情況,它意味著包容和體諒,在自己的快樂和別人的需求之間,優先顧慮別人的感受。現代人太注重於了解和表達自己的感受,卻慢慢失去了理解別人感情的能力。
我想「溫柔」和「尊重」其實同一道理。兩者都不過是把對方當為同等的「人」去看待,不把自己的喜惡看高過對方的。所以歸根究底,都是聖經的原則:「所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待別人,因為這就是律法和先知的道理」(太7:12)
所以並不是柔聲細語的就是溫柔呀。
我覺得「溫柔」就是能夠體諒別人的難處,不去增添別人的痛苦和負擔。
例如兩人相約了某時間晚飯,但一人因為工作太忙而遲了大到。溫柔的人會得體諒,不予厚責,因為知道人生活中總有許多不能控制的事。
又例如某人在過去有些痛苦的回憶,雖然呈一時之快可以作為茶餘飯後嘻笑的好話題,但因為不想勾起別人的傷心事,於是適當的迴避。
又例如知道朋友暫時經濟上有困難,但大眾約會又選了去貴價的地方,所以就有意地不去邀約那個朋友,以免他回絕時感到尷尬,這也是體貼的溫柔。
其實「溫柔」不過就是設身處地想想別人的情況,它意味著包容和體諒,在自己的快樂和別人的需求之間,優先顧慮別人的感受。現代人太注重於了解和表達自己的感受,卻慢慢失去了理解別人感情的能力。
我想「溫柔」和「尊重」其實同一道理。兩者都不過是把對方當為同等的「人」去看待,不把自己的喜惡看高過對方的。所以歸根究底,都是聖經的原則:「所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待別人,因為這就是律法和先知的道理」(太7:12)
所以並不是柔聲細語的就是溫柔呀。
2018年2月16日星期五
尊重
兩個人的相處,難以避免會有磨擦的地方。人們常說在關係之中要懂得彼此尊重,但究竟「尊重」是什麼?
「尊重」不代表一定依從對方的意願,而從是在做決定的時候把對方的意見考慮在內,從而找出一個折衷的方法,而不是只顧堅持己見,卻完全忽略對方的要求。
例如兩個人要到某商店購物,A很想去因為那裏的貨品正合心意,但B覺得路程太遠走路很花時間。折衷的方法可以是大家不走路去而是乘車去。 又或者當A到商店購物的時候,B在另一個地方等待,然後再會合。當然現實中很多問題不一定能找到這些兩存其美的方法,但在做決定中把對方的需要考慮在內,是「尊重」的基本原則。
把對方的需要考慮在內,即是把別人跟自己都看成對等的人,肯定彼此的喜惡的同等重要。其實「尊重」說到底不過是看自己和對方一樣是同等的「人」,並不因為自己的想法而完全否定對方的意見。
很多時我們以為「尊重」就只是依從對方的意見,要尊重別人就無法自主。但有時目的跟本不需要改變,而只是做法上折衷一下就可以令對方有受尊重的感覺。
「尊重」不代表一定依從對方的意願,而從是在做決定的時候把對方的意見考慮在內,從而找出一個折衷的方法,而不是只顧堅持己見,卻完全忽略對方的要求。
例如兩個人要到某商店購物,A很想去因為那裏的貨品正合心意,但B覺得路程太遠走路很花時間。折衷的方法可以是大家不走路去而是乘車去。 又或者當A到商店購物的時候,B在另一個地方等待,然後再會合。當然現實中很多問題不一定能找到這些兩存其美的方法,但在做決定中把對方的需要考慮在內,是「尊重」的基本原則。
把對方的需要考慮在內,即是把別人跟自己都看成對等的人,肯定彼此的喜惡的同等重要。其實「尊重」說到底不過是看自己和對方一樣是同等的「人」,並不因為自己的想法而完全否定對方的意見。
很多時我們以為「尊重」就只是依從對方的意見,要尊重別人就無法自主。但有時目的跟本不需要改變,而只是做法上折衷一下就可以令對方有受尊重的感覺。
2018年2月8日星期四
為誰歡笑為誰哭
人有喜怒哀樂,但為了誰產生這些情感,卻造成很大的分別。
一般人歡笑哀哭的原因都是自己,因為自己得益,所以歡笑,因為自己受損,所以哀哭。這些情感不過是一己得失的展現,是生物最基本的行為,與動物無異。
但人卻同時擁有為別人同感的能力,在心理學上,這種能力叫「同理心」。為別人的成功而雀躍,因為他人的不幸而痛哭,這就是同感的能力。它使人不再受限於自己的得失,而是以別人的幸福為動力。這種行為令到人覺得在世上並不孤單,因為有另一個靈魂願意一同感受明白生命中的種種成敗起伏。
在現今世代,人們只不斷強調個人價值的實現,要發展自己的潛能,達成自己的夢想,尋求自己的幸福。卻鮮有強調為他人付出,成就別人的努力。看到別人成功,我們無法由衷感到喜悅,只是心裏酸酸的拼命想和別人比較。看到別人不幸,也往往只是幸災樂禍,少有真切地替他人感到傷心。於是在這個不斷強調「自我」的年代,人反而變得越來越孤單。我們一同哭泣,卻還只是獨自為了自己哀傷。
為自己流的眼淚, 大多都只是出於自私. 唯有為別人流的眼淚, 才算得上是善良的證明.
一般人歡笑哀哭的原因都是自己,因為自己得益,所以歡笑,因為自己受損,所以哀哭。這些情感不過是一己得失的展現,是生物最基本的行為,與動物無異。
但人卻同時擁有為別人同感的能力,在心理學上,這種能力叫「同理心」。為別人的成功而雀躍,因為他人的不幸而痛哭,這就是同感的能力。它使人不再受限於自己的得失,而是以別人的幸福為動力。這種行為令到人覺得在世上並不孤單,因為有另一個靈魂願意一同感受明白生命中的種種成敗起伏。
在現今世代,人們只不斷強調個人價值的實現,要發展自己的潛能,達成自己的夢想,尋求自己的幸福。卻鮮有強調為他人付出,成就別人的努力。看到別人成功,我們無法由衷感到喜悅,只是心裏酸酸的拼命想和別人比較。看到別人不幸,也往往只是幸災樂禍,少有真切地替他人感到傷心。於是在這個不斷強調「自我」的年代,人反而變得越來越孤單。我們一同哭泣,卻還只是獨自為了自己哀傷。
為自己流的眼淚, 大多都只是出於自私. 唯有為別人流的眼淚, 才算得上是善良的證明.
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