Any self-respecting gentleman love pretty ladies.
To say otherwise is a blasphemy to the Creation of God.
But like walking into a gallery full of exquisite paintings,
Some of them are only meant to be admired, never to be bought.
Because something that looks gorgeous in a spotlight that glitters,
Will lose its glamor in a home lamp that flutters.
And what function can them serve, rather
Than a harassment on a wall so battered?
Not to mention many of them are more expensive to keep than to acquire.
And thus I find content in my admiration,
And keep a healthy distance of my separation
To the crowd that gathered in anticipation
Around a painting in suffocation
2015年5月27日星期三
2015年4月8日星期三
齒輪和引擎
在資本主義社會,老闆或政府都喜歡培訓「齒輪」。「齒輪」簡單,專門,高效,容易替換。它只受驅使而無自主能力,他的價值只在群體中存在。離開群體,它就失去一切存在的意義。於是個別的齒輪一定會盡量融合在群體之中,互相削掉彼此的梭角,務求令自己在社會的機器中運行得流暢自如。但社會上不是每種人都在受「齒輪」的培訓,也有些是被訓練成「引擎」的。「引擎」自主,多樣,昂貴而難以替換。
社會上流階層的人都在受「引擎」的訓練,而中下階層則每日被教育成「齒輪」。君不見成功人士分享教育之道,大都說要鼓勵兒女尋找自己興趣,開發他們天生的才能,讓他們多去冒險,接觸世界云云?而中下階層人士,大多只是期望兒女找份安穩工作,得三餐温飽就於願足已。當然兩者的取態都有其背後的經濟因素,例如要去冒險,當然先決條件是沒有家庭經濟負擔。而每日汲汲於溫飽的中下階層,也當然有份穩定工作才能安枕無憂。這些現象的原因都是可以理解的,也沒有對錯之分。只是最後的結果,就是社會階層往往變成世襲。上流階層接受作為領導者的教育,培養個人的獨立性和自主能力,也從相應的工作位置掌握了操縱人的技巧。而其它人就接受順從的教育,學習尊重權威,壓抑己見,對製造矛盾感到內咎。有人會說不也有努力奮鬥出人頭地的機會嗎?例如醫生律師金融專才等等。可能律師是例外,但醫生 ibanker 等等人士收入當然高,但在組織內又有多少實權呢?很多不外乎也是跟著機構的方針做事,實質上也只是在扮演「齒輪」的角色,不過要求的技巧相對較高而已。
另外,社會的架構和教育政策又往往由上流人士決定。既然現今的教育模式可以鞏固他們的地位,他們自然也樂見其成不想改變。而整個社會加諸個人的壓力是巨大的,不是一個人以本身意志就能與之對抗。「幸福」,「不幸」,「悽慘」等等很多時都是社會構作的概念。我們由小至大被潛移默化。對於缺乏穩定的工作,我們是真心地感到不安的,即使未到三餐不繼的地步。而對於離經背道之士,我們也是真心不齒他們所為,即使他們做的無傷大雅。我們所接受的這些種種概念和世界觀,已經根深蒂固地成為我們人格的一部份。既然我們的「快樂」已被定義,我們的行為也很難超出固有的框架。
唯一突破框架的方法,就只有強迫自己以不同的世界觀思考,重新定義自己的「快樂」。當我們對「幸福」的定義突破我們一直被灌輸的模樣,我們才有可能產生異於我們既定階層的行為。想法造成一切的分別。如果你以「齒輪」的角度思考,就永遠只能作「齒輪」。你必須以「引擎」的角度思考,才能有一天成為決定自己命運的「引擎」。
社會上流階層的人都在受「引擎」的訓練,而中下階層則每日被教育成「齒輪」。君不見成功人士分享教育之道,大都說要鼓勵兒女尋找自己興趣,開發他們天生的才能,讓他們多去冒險,接觸世界云云?而中下階層人士,大多只是期望兒女找份安穩工作,得三餐温飽就於願足已。當然兩者的取態都有其背後的經濟因素,例如要去冒險,當然先決條件是沒有家庭經濟負擔。而每日汲汲於溫飽的中下階層,也當然有份穩定工作才能安枕無憂。這些現象的原因都是可以理解的,也沒有對錯之分。只是最後的結果,就是社會階層往往變成世襲。上流階層接受作為領導者的教育,培養個人的獨立性和自主能力,也從相應的工作位置掌握了操縱人的技巧。而其它人就接受順從的教育,學習尊重權威,壓抑己見,對製造矛盾感到內咎。有人會說不也有努力奮鬥出人頭地的機會嗎?例如醫生律師金融專才等等。可能律師是例外,但醫生 ibanker 等等人士收入當然高,但在組織內又有多少實權呢?很多不外乎也是跟著機構的方針做事,實質上也只是在扮演「齒輪」的角色,不過要求的技巧相對較高而已。
另外,社會的架構和教育政策又往往由上流人士決定。既然現今的教育模式可以鞏固他們的地位,他們自然也樂見其成不想改變。而整個社會加諸個人的壓力是巨大的,不是一個人以本身意志就能與之對抗。「幸福」,「不幸」,「悽慘」等等很多時都是社會構作的概念。我們由小至大被潛移默化。對於缺乏穩定的工作,我們是真心地感到不安的,即使未到三餐不繼的地步。而對於離經背道之士,我們也是真心不齒他們所為,即使他們做的無傷大雅。我們所接受的這些種種概念和世界觀,已經根深蒂固地成為我們人格的一部份。既然我們的「快樂」已被定義,我們的行為也很難超出固有的框架。
唯一突破框架的方法,就只有強迫自己以不同的世界觀思考,重新定義自己的「快樂」。當我們對「幸福」的定義突破我們一直被灌輸的模樣,我們才有可能產生異於我們既定階層的行為。想法造成一切的分別。如果你以「齒輪」的角度思考,就永遠只能作「齒輪」。你必須以「引擎」的角度思考,才能有一天成為決定自己命運的「引擎」。
2015年4月3日星期五
適合時代的藝術
歷史上藝術有諸多的形式,文字的藝術有楚辭,唐詩,宋詞,以致後來的新詩等等。音樂的藝術先有教會的清唱曲,後有合唱,協奏曲,奏鳴曲,交響樂,以致流行曲,爵士樂等等。藝術的形式因應時代而轉變。不能適應時代的藝術就會逐漸式微甚至消失,因為藝術除了是純綷「美」的追求,更重要是作為一個時代的聲音,展現並記錄一個時代的人對世界和對自己的理解和感受。
一個藝術形式有其大同小異的發展模式。一開始可能源於小眾的探索,但當受到群眾歡迎它就會慢慢變得流行,當群眾的口味轉變,又或者另外有更新的藝術形式出現,它又會逐漸式微或變成小眾的興趣。而同時,和大眾的普及度沒有直接關係,藝術創造者總為扭盡六壬發展他喜愛的藝術形式,讓它更豐富,可以表達更深刻的情感。
於是,古舊的藝術的形式因為經歷長時間的發展,總會給人一個較成熟和高雅的感覺。文字中的「詩」,音樂裏的古典音樂,都令人有高人一等的感覺。但這兩種藝術形式在當代已然式微。雖然寫詩人還有,寫古典音樂的有大有人在,但普羅大眾並沒有很多接觸這兩類新作品的機會。對於「詩」,現今取而代之日是流行曲的歌詞。兩者都在有限的字數裏,嘗試表達豐富的故事和情感。但於對古典樂,有些人會認為是流行曲。但其實流行曲並非真的繼承了古曲樂的地位。流行曲通常曲式簡單,配器也不繁雜,難以表達古典樂的複雜情感,再者流行曲有歌詞,和古樂曲大部份純粹以音樂表現情感有很大分別。所以我認為,真正繼承了古典樂的是電影和遊戲的配樂。很多電影和遊戲的配樂都有複雜的曲式和配器,而且也以純粹的音樂去展現不同的情感。很多現代的配樂作家的作品都非常優秀,甚至有部份可以媲美古典樂的作家。更重要的,電影和遊戲配樂的聽眾之廣,是現代淪為小數興趣的古典樂難以望其項背的。
歌詞,電影和遊戲的配樂已經是我們這一代主流的藝術形式。我們不能因為他們沒有傳統的形式嚴肅就貶低他們的價值。需知我們現在很多奉為經典的古典作品,在當代其實也只是在宴樂派對的增興之作而已。只是時間令到他們得到了現在崇高的地位。每一個時代都要有自己的藝術的形式代表自己的聲音。我們也要發展我們那一代的聲音,令他們變得更加豐富,更加成熟。而達到這目的的唯一方法,是我們首先把他們認真看待,不只是作為娛樂,而是作為一門藝術。
一個藝術形式有其大同小異的發展模式。一開始可能源於小眾的探索,但當受到群眾歡迎它就會慢慢變得流行,當群眾的口味轉變,又或者另外有更新的藝術形式出現,它又會逐漸式微或變成小眾的興趣。而同時,和大眾的普及度沒有直接關係,藝術創造者總為扭盡六壬發展他喜愛的藝術形式,讓它更豐富,可以表達更深刻的情感。
於是,古舊的藝術的形式因為經歷長時間的發展,總會給人一個較成熟和高雅的感覺。文字中的「詩」,音樂裏的古典音樂,都令人有高人一等的感覺。但這兩種藝術形式在當代已然式微。雖然寫詩人還有,寫古典音樂的有大有人在,但普羅大眾並沒有很多接觸這兩類新作品的機會。對於「詩」,現今取而代之日是流行曲的歌詞。兩者都在有限的字數裏,嘗試表達豐富的故事和情感。但於對古典樂,有些人會認為是流行曲。但其實流行曲並非真的繼承了古曲樂的地位。流行曲通常曲式簡單,配器也不繁雜,難以表達古典樂的複雜情感,再者流行曲有歌詞,和古樂曲大部份純粹以音樂表現情感有很大分別。所以我認為,真正繼承了古典樂的是電影和遊戲的配樂。很多電影和遊戲的配樂都有複雜的曲式和配器,而且也以純粹的音樂去展現不同的情感。很多現代的配樂作家的作品都非常優秀,甚至有部份可以媲美古典樂的作家。更重要的,電影和遊戲配樂的聽眾之廣,是現代淪為小數興趣的古典樂難以望其項背的。
歌詞,電影和遊戲的配樂已經是我們這一代主流的藝術形式。我們不能因為他們沒有傳統的形式嚴肅就貶低他們的價值。需知我們現在很多奉為經典的古典作品,在當代其實也只是在宴樂派對的增興之作而已。只是時間令到他們得到了現在崇高的地位。每一個時代都要有自己的藝術的形式代表自己的聲音。我們也要發展我們那一代的聲音,令他們變得更加豐富,更加成熟。而達到這目的的唯一方法,是我們首先把他們認真看待,不只是作為娛樂,而是作為一門藝術。
2015年1月11日星期日
2014年12月17日星期三
距離
可能人越大就越會發現,人與人之間的確存在所謂的「距離」。
小時候,總相信自己有無限的可能性。無論多偉大的夢想也好,始終都有實現的可能。但人越大,越發覺自己的可能性不斷在減少。人生裏面林林總總的選擇,決定了這個,就意味放棄了那個。我們不斷選擇自己的前路的同時,也在不斷拋棄自己其他的可能性。而且誰也不能保證每個決定都是正確,於是慢慢我們離自己理想中的未來越來越遠。在經過無數的分岔路口後轉眼回望,發覺想要回頭都已經太遲了。
人生中一連串,不停的選擇題,造就了我們今日的境地,也同時造就了我們和別人之間的「距離」。這些「距離」有些是天生已經存在的,例如出生的家庭,智力,原有的外貌和性格等。也有一些是出於後天的選擇,譬如我們的才能,學識,工作,技巧等等。但姑勿論出於什麼原因,人與人之間,理想和現實之間,總存在著「距離」。原本想擁有溫柔而堅強的性格,到最後仍然是懦弱而衝動,原來想擁有受人尊敬的工作,到最後還是勞勞碌碌為口奔馳,為五斗米低頭哈腰。到對現實感到不滿,想由自己討厭的這邊跳到羨慕別人的那邊時,卻發現兩者的「距離」己經無法逾越。
而人與人間這種「距離」的出現總是緩慢而難以察覺的。好像昨天大家還是同學在課室嘻嘻哈哈,但到今日別人己經能獨當一面,自己還是一事無成。這種「漸」的力量還真的可怕呀。人越大這種無力感越來越嚴重。雖然討厭說洩氣的話,但原來人生還是有不能做到的事。
但我們當如何自處呢?面對這種距離,面對這種妨如深淵的洪溝。我有時會想,會不會其實我們都做了當時最好的選擇呢?會不會,其實我們現今就是所能得到最好的結局呢?也許不是我們決定有什麼出錯,而是人生本來就充滿著遺憾,不能完美。但有時我又會想,這種想法會不會太阿Q?可能某些的決定只是單純的錯誤,我們無需替自己的過錯尋找任何藉口,也無需為要承擔的痛苦去製造任何意義。也許有些決定只是簡單而純粹的錯誤,我們只能默默地承受後果。
但無論如何,過去的已經過去,追悔無用。重要的是努力今天,不要讓明天的自己後悔。
「距離」什麼的,屁啦!老子就是要打敗你!
小時候,總相信自己有無限的可能性。無論多偉大的夢想也好,始終都有實現的可能。但人越大,越發覺自己的可能性不斷在減少。人生裏面林林總總的選擇,決定了這個,就意味放棄了那個。我們不斷選擇自己的前路的同時,也在不斷拋棄自己其他的可能性。而且誰也不能保證每個決定都是正確,於是慢慢我們離自己理想中的未來越來越遠。在經過無數的分岔路口後轉眼回望,發覺想要回頭都已經太遲了。
人生中一連串,不停的選擇題,造就了我們今日的境地,也同時造就了我們和別人之間的「距離」。這些「距離」有些是天生已經存在的,例如出生的家庭,智力,原有的外貌和性格等。也有一些是出於後天的選擇,譬如我們的才能,學識,工作,技巧等等。但姑勿論出於什麼原因,人與人之間,理想和現實之間,總存在著「距離」。原本想擁有溫柔而堅強的性格,到最後仍然是懦弱而衝動,原來想擁有受人尊敬的工作,到最後還是勞勞碌碌為口奔馳,為五斗米低頭哈腰。到對現實感到不滿,想由自己討厭的這邊跳到羨慕別人的那邊時,卻發現兩者的「距離」己經無法逾越。
而人與人間這種「距離」的出現總是緩慢而難以察覺的。好像昨天大家還是同學在課室嘻嘻哈哈,但到今日別人己經能獨當一面,自己還是一事無成。這種「漸」的力量還真的可怕呀。人越大這種無力感越來越嚴重。雖然討厭說洩氣的話,但原來人生還是有不能做到的事。
但我們當如何自處呢?面對這種距離,面對這種妨如深淵的洪溝。我有時會想,會不會其實我們都做了當時最好的選擇呢?會不會,其實我們現今就是所能得到最好的結局呢?也許不是我們決定有什麼出錯,而是人生本來就充滿著遺憾,不能完美。但有時我又會想,這種想法會不會太阿Q?可能某些的決定只是單純的錯誤,我們無需替自己的過錯尋找任何藉口,也無需為要承擔的痛苦去製造任何意義。也許有些決定只是簡單而純粹的錯誤,我們只能默默地承受後果。
但無論如何,過去的已經過去,追悔無用。重要的是努力今天,不要讓明天的自己後悔。
「距離」什麼的,屁啦!老子就是要打敗你!
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