白廢

只有給予自己的愛永遠不會白廢。

逃避雖然可恥但是有用

逃避雖然可恥但是有用。

因為如果要在死亡和逃跑之間選擇的話，還是選擇後者比較明智吧。

所以，逃跑吧，如果眼前只有死亡。

習慣

接觸越多不同的人，見到越多不同的性格，又觀察他們的經歷後就能發現，成功和失敗都不過只是習慣。

成功的人士大都有使他們容易成功的習慣，例如專心致志，竭而不捨，靈活變通等等。他們一但決定要做的事總會堅持到底直到完成，失敗的時候也不會怨天尤人，反而會痛定思痛預備下次捲土重來。成功的人不一定都是天資聰穎，有時也會因為時運不佳而遇到挫折，但因為他們擁有製造「成功」的各種習慣，所以不斷的嘗試以後，他們成功的次數總比失敗的要多。而且他們的良好的習慣又使他們可以從失敗中吸取教訓，每一次嘗試都增加下次成功的機會。他們成功的經歷又使他們增加了自信，旁人又因為他們的往績對他們更加信任，讓他們有更多的機會。於是，成功的人會一直成功，無論在任何的領域之中，只要不是天資決定一切的，他們都能有一定的成就。「成功」彷彿就是他們的習慣。

但失敗的人也有促成他們失敗的習慣，例如輕言放棄，懶惰散慢，好逸惡勞等等。他們遇到困難時又往往怨天尤人，推搪責任不肯承認錯誤又不願嘗試改進。他們稍遇挫折就隨即放棄，還給自己諸多藉口，例如「今天太累了」，「事情太難了」，「誰叫別人天生那麼厲害呢」如此種種。結果就是日積月累之後，他們自信心低落，別人也難以給予信任，最後連「失敗」也成為了習慣。

最近聽到一句話：「推動公司往前的，並不是利益，而是慣性」。而這個在人身上也一樣適用。決定人行為的，並不是利益，而是慣性。人總是按著一直的習慣生活，所以如果有好的習慣，就能容易產生好的結果，反之，就會容易產生壞的結果。成功的人做什麼都成功，而失敗的人卻總是做什麼都失敗。這不是因為他們天資上有決定性的分別，而只是許多微小的習慣加起來左右了事情的結果。

因此，眼前做的這件事或許是小事，但如果做事的方法變成了習慣，那就是大事了。所以，用心做好每一件小事，就能養成成功的習慣。反之，凡事得過且過，就會養成失敗的習慣。

結局

故事一般都有一個結局，有的是好結局，有的是壞結局。

好結局中皆大歡喜，主角們得償所願。壞結局中命運弄人，悲劇收場。但無論是好是壞，終歸是一個結局。有了終結，就有展開新故事的可能。

但現實生活中，卻不一定所有事情都有個結局。不少事都只是在永無止境的不斷拖拉，來回返復原地踏步。既沒有終結，也沒有發展。然後某天一切突然戛然而止。

in medias res

就這樣枉廢了時間和歲月。

無法成為野獸的我們

我喜歡看日劇，看久了就發現自己有幾個特別喜歡的劇作家，其中一個是野木亞紀子。

新一季野本亞紀子的劇由大熱的新垣結衣主演，劇名一開始聽的時候很奇怪，但了解過劇情後就發覺劇名實在意味深長。那套日劇的名字叫《無法成為野獸的我們》。

（下面含有劇透，敬請注意！）

主角深海晶是個在工作和戀愛都很認真的女性，做事也很細心能幹。她上司事無大小都叫她去處理，其他同事的爛攤子也要她來收拾。明明她只是營業助理，但上至推銷客戶，下至幫老闆出差訂酒店機票通通都要一手包辦。自己的工作都應付不來來，但卻仍然無法拒絕同事向她求救時的可憐目光。

花井京谷是深海晶的男朋友。在和深海交往之前，花并的前女友在工作上很不愉快，但因為擔心生活的問題無法辭掉工作。於花并建議她辭職，先搬到自己的家來住，直到找到新工作為止。怎知道他前女友住下來就一直沒有離開，也沒有去找工作成為了家裹蹲。甚至他們分手後仍然繼續著這種沒有關係的同居生活。深海也知道這件事，但花井實在無法把無家可歸的前女友趕出去，了解男友苦衷的深海也無法強責花井什麼。但這件事始終成為彼此關係中的一根刺，兩人都為此苦惱。

根元恆星是深海晶在5tap酒吧認識的熟客，他是一個開有自己事務所的會計師。根元表面上放蕩不羈而且非常毒舌，但其實為拯救家中的親人曾經幹了讓自己生命蒙上污點的勾當。他雖然辧事時好像冷酷無情，但到底仍是不能把需要幫助的客戶置諸不埋。

他們都有一個共通點，就是他們都無法成為「野獸」。

人類對於「野獸」來說，應該是文明的進步。我們學會了更多的知識技巧，有更多的社會規範道德禮教，我們不致於像野獸般純綷被自己的慾望驅使行動。但同時，被現代社會馴化的我們也失去了作為野獸的本能，無法隨心所欲的生活。野獸們會逃避痛苦尋求快樂，但被重重道德和責任枷鎖梱綁的我們卻無法做出對自己最好的決定。明明更狠心一點，絕情一點，更加干淨利落一點會令自己活得更加輕鬆愉快，但因為了解到別人的難處，不能無動於衷，唯有一次又一次地把自己迫到四面楚歌的困境之中，只能自己默默的承受痛苦。

明明像野獸般直率地生活就好了，明明更加愚蠢，更加無視別人的需求就好了，但我們都無法成為野獸，只能以人類的姿態卑屈地生存。因為我們的善良，就正正是我們的牢籠。

聰明人

這世上有兩種聰明人。

第一種聰明人，他鋒芒畢露，每一件事都要跟別人競爭，處處都想證明自己比別人強。他又不信任其他人，每件事都想搶來做。而因為他的確聰明，所以做出來的事也著實有不錯的結果。但在他身邊工作的人卻感到十分不愉快，常常感到受挫，甚至產生怨恨。於是表面上雖然還是無可奈可地跟他合作，但一有機會身邊的人就想逃走，甚至反目成仇。這種聰明人只懂得讓身邊的人感到愚蠢。

還有第二種聰明人，他雖然也同樣聰明，但是懂得韜光養晦。有些事情，明明知道自己做得更好，但還是給予別人表現的機會，雖然結果不是十全十美，但他仍是會讚許別人的成果，欣賞其他人的付出。他讓在他身邊工作的人得到成功感和肯定自己的價值。他雖然是團隊裏最聰明的人，但從來不和其他人爭功，他讓身邊的人都感到受到尊重。於是那些人更賣命的為他工作，甚至有時吃虧也在所不惜。因為在他身邊，他們能找到自己價值。這種聰明人，會令身邊的人感到聰明。

無論多聰明的人，都不可能自己做到所有的事。即使有做到的才能，但也決沒有可以做到一切的時間。而且即使最聰明的人也無法和所有人為敵。觀乎歷史中成就大事的人，自己是天才的並不多，反而更多的是那些懂得如何令有能之士願意為其效力的人。這兩種聰明人，究竟那個才是真正的聰明，相信答案顯而易見。

Hard mode

最近我身邊發生了一件連想也沒有想過會發生的事，打亂了一切的人生規劃。而且因為事情的內容非常荒誕和敏感，我也不敢和身邊的朋友多說，連家中父母也因為害怕他們擔心而沒有告知。這對當事人來說是翻天覆地的災難，在下也正經歷著前所未有的壓力和影響人生的決擇。

面到這樣事情就會想，人真的是非常有限和脆弱。無論我們如何的努力，再多的獻身，絕頂的聰明，在命運前面，我們都只像在空中隨風飄揚的沙粒，不論如何掙扎，都不能決定自己最終的方向。我們的生活，行動，決擇等都建基於常理。但當一直依賴的常理都崩潰了，我們又可以何所適從呢？就像你一直在玩象棋，並根據象棋的規則制定行動，但後來卻被告知那些規則已經不適用了，突然有些棋子可以無中生有，兵車馬炮每步都有不同的走法，你又怎能在這情況下計劃未來呢？

然後人心究竟是什麼呢？作為也算半個研究神經科學的人，人的理性和情感，甚至他所感知的真實，解構到極處，其實不過是神經的脈沖訊號。這世上有千百樣病症可以影響這些訊號的傳遞和感知：失智症的病人可以失去他的記憶，大腦的腫瘤可以改變人的性格，中風可以使人混淆他的妻子和鞋子（真的是穿的那種鞋子），更不用說各式各樣的精神病可以完全扭曲人的感官和對現實的認知了。作為一個基督徒，我相信人有靈魂，但這個靈魂是被囚禁在肉體之中，只能透過大腦這個器官去感知世界。一但大腦的運作出現問題，靈魂所感知的現實就被扭曲了，無論靈魂本身如何建全，但面對荒謬的世界，也只能作出荒謬的反應。就像之前有人說過：「瘋狂是在瘋狂的世界的唯一合理反應」。就像如果你相信水有毒，那唯一合理的反應當然是拒絕喝任何水呀。在荒謬的前提下，無論多合理的推論，也只能產生荒謬的結果。

當面對這些人生重大的決擇，我們又當如何理解神的旨意呢？我們每遇到人生大事，都會祈禱求神指引保守，但也有些時候，無論祈禱了多少個日夜，事情都沒有絲毫改變。那時我們可以選擇相信神的幫助，以最正確無私的方式堅持下去，又或者我們按著人理性的計算選擇放棄，揀一條比較輕鬆的道路。前者或者可以得到一刻的光環，但餘下人生的痛苦只有一個人默默地承受，後者可能會遭到一時的非議，但卻可以換來下輩子的輕鬆平穩。面對人生，旁人儘管可以肆無忌怛的說三道四，但真正承受自己決擇後果的，終歸就只有自己。所以人只需要為自己的人生負責就足夠了，活得自私一點有什麼問題呢？但如果世上真有造物主的話，活得自私的人最後一定會比較快樂嗎？

最近各種的思緒愁煩充斥心頭，做任何事都提不起勁。唉，為什麼我的人生一直都在玩hard mode，可不可以活得簡單一點？

堅強和脆弱

人都比自己想像的堅強一些，又比自己渴望的脆弱一點。

 很多困難和痛苦，我們當時會覺得自己不可能再支撐下去了，快要崩潰和一定要放棄了，但到過了之後，卻又覺得沒有什麼大不了。即使發生了天大的事情，即使心如何的破碎，最後我們還是捱過了難關。無論多沒胃口，餓到極時還是會吃飯，無論有幾多煩惱，累到盡時還是會睡覺。身體有超過心靈的韌度，在我們萬念俱灰時候，它仍會自動為保全生命奮鬥。我們都比自己想像中堅強一些。

 但若果想絲毫無損的如常過日子卻是不可能的。心靈的傷痛比肉體的傷痛更難治理，需要更長的時間才能復完，在遇到觸景傷情之事，又更容易舊患復發。我們都渴望自己能夠笑對任何難關，可以從容地面對得失，但實際上人的心不由得我們自己的意志控制。心靈受的傷，無論想如何變得堅強，有時還是會痛得呼天搶地。人總是比自己渴望的脆弱一點。

 人就是這種既堅強又脆弱的生物。

正確

即使每次都儘量想做最正確的決定，但結果卻不一定正確。

因為「正確」有不同的含義。它可以是在道義上正確，在利益上正確，又或者在情感上正確等等。而最終，我們量度結果是否正確的標準，卻不過只是當下的感受。我們做決定時的標準，和我們量度結果的標準，可能根本就不一樣。

再者，我們的決定往往也不能直接影響結果。這世界總有諸多的不可抗力，叫我們事與願違。人力可以影響的事其實極其有限。

所以或者，是不是一開始自私一點，人就能比較快樂呢？一直無私奉獻，到頭來我們得到的是否真的值得？

落得自在

我們常以為自己做什麼，或者不做什麼，就可以改變別人對我們的看法，或者事情的結局。但其實很多事情都只是按著既定的軌跡，理所當然地發生。一個人的行動或者在有限的範圍內產生影響，卻只像茫茫大海起的一皺波瀾，對終局只是杯水車薪。

雖然這產生了強烈的無力感，卻也同時將我們從營營役役的生活中釋放出來。既然無論如何都不能拿到遊戲的獎品，那就不再需要理會遊戲規則，即管隨心所欲玩便是。如果無論做什麼都不能討好別人，那就不如專心討好自己吧。

放棄要贏得別人的歡心，反而更落得自在。

和而不同

小時候，喜歡對別人的事情說三道四，遇到不同意的人，總要費盡脣想說服他們。但年紀越大，就越對此感到厭倦。

首先人的世界觀價值觀，到了廿多歲後基本都己經定型。十多二十年間建立的想法，不會因為別人一兩句話而改變。肯虛心接納別人意見改過的，根本是鳳毛驎角。我起初也以為自己樂於聽別人的意見，但後來有人提起才知道自己碰到持不同意見的人就會懷有戒心。我自己都不做到，怎能寄望別人可以呢？

其次世界往往比想像中複雜。自以為最佳的方案，在不同的人，不同的環境下可能有完全不同的結果。就算對我自己而言是最優的選擇，若放諸別人身上，卻可能大相逕庭。而且有些事，可能作多方多面的解讀，很少事情是能夠一刀切說好說歹。因此凡事留有一線，也是避免自己犯錯。

再者爭論多數不會出現大家都同意的結果，往往不過罵得面紅耳赤，最後傷了和氣，卻得不到什麼。明明自己是想把覺得有益的事推介給別人，別人不但不領情，還因為爭吵生了怨恨，對我們自己又有什麼益處呢？於是有些事雖然出於好心想要提醒，但別人若不領情，還是識趣地收口最好。人家不聽是人家的損失，與自己何干？

所以現在多數討論兩句，大家表明立場就好，非必要都沒有動機想去說服別人。君子和而不同，或許也是這個道理。

分岔路上的風景

人生總會碰到很多分岔口，那時候的決定會影響你一生。當時你可能察覺到問題的重要性，所以費煞思量，又或者不為意，所以匆匆決定。但無論花了多長時間考慮，到下決定時都只是一𣊬間的事。然後那個決定便影響了你一生的軌跡。

回過頭來，之前的決定是否正確，充其量只能成為假想的思考實驗。因為沒有走過的路到底會通向何方，根本無從得知。有時你為了安穩而跟隨大眾的道路，有時你因為固執而選擇了自己的方向，到底那個才是更明智的決定，也同樣無從得知。

我們唯一可以肯定的就只是旅途上看過的風景。有時可能因為選擇了迂迴曲折的道路而納悶，或者因為別人的境遇而懊悔。但因為走了不一樣的路，而所看到不一樣的風景卻是不能被否定的。不一定是因為那風景特別迷人，而只是因為它與眾不同就有其價值。它使我們開拓了眼界，豐富了心靈，對自己，對別人，對世界都有了更深一層的認識。

畢竟一齣電影如果只是藍天白雲，黃花碧草，雖然怡人卻全無高低起伏，那就略嫌沉悶了。

習慣

當愛變成習慣。
當愛退化變成習慣。
當愛昇華變成習慣。

溫柔

其實自己一直都比較喜歡溫柔的人。我們常常提到「溫柔」，但其實它有什麼意思？

我覺得「溫柔」就是能夠體諒別人的難處，不去增添別人的痛苦和負擔。

例如兩人相約了某時間晚飯，但一人因為工作太忙而遲了大到。溫柔的人會得體諒，不予厚責，因為知道人生活中總有許多不能控制的事。

又例如某人在過去有些痛苦的回憶，雖然呈一時之快可以作為茶餘飯後嘻笑的好話題，但因為不想勾起別人的傷心事，於是適當的迴避。

又例如知道朋友暫時經濟上有困難，但大眾約會又選了去貴價的地方，所以就有意地不去邀約那個朋友，以免他回絕時感到尷尬，這也是體貼的溫柔。

其實「溫柔」不過就是設身處地想想別人的情況，它意味著包容和體諒，在自己的快樂和別人的需求之間，優先顧慮別人的感受。現代人太注重於了解和表達自己的感受，卻慢慢失去了理解別人感情的能力。

我想「溫柔」和「尊重」其實同一道理。兩者都不過是把對方當為同等的「人」去看待，不把自己的喜惡看高過對方的。所以歸根究底，都是聖經的原則：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待別人，因為這就是律法和先知的道理」（太７：１２）

所以並不是柔聲細語的就是溫柔呀。

尊重

兩個人的相處，難以避免會有磨擦的地方。人們常說在關係之中要懂得彼此尊重，但究竟「尊重」是什麼？

「尊重」不代表一定依從對方的意願，而從是在做決定的時候把對方的意見考慮在內，從而找出一個折衷的方法，而不是只顧堅持己見，卻完全忽略對方的要求。

例如兩個人要到某商店購物，A很想去因為那裏的貨品正合心意，但B覺得路程太遠走路很花時間。折衷的方法可以是大家不走路去而是乘車去。 又或者當A到商店購物的時候，B在另一個地方等待，然後再會合。當然現實中很多問題不一定能找到這些兩存其美的方法，但在做決定中把對方的需要考慮在內，是「尊重」的基本原則。

把對方的需要考慮在內，即是把別人跟自己都看成對等的人，肯定彼此的喜惡的同等重要。其實「尊重」說到底不過是看自己和對方一樣是同等的「人」，並不因為自己的想法而完全否定對方的意見。

很多時我們以為「尊重」就只是依從對方的意見，要尊重別人就無法自主。但有時目的跟本不需要改變，而只是做法上折衷一下就可以令對方有受尊重的感覺。

為誰歡笑為誰哭

人有喜怒哀樂，但為了誰產生這些情感，卻造成很大的分別。

一般人歡笑哀哭的原因都是自己，因為自己得益，所以歡笑，因為自己受損，所以哀哭。這些情感不過是一己得失的展現，是生物最基本的行為，與動物無異。

但人卻同時擁有為別人同感的能力，在心理學上，這種能力叫「同理心」。為別人的成功而雀躍，因為他人的不幸而痛哭，這就是同感的能力。它使人不再受限於自己的得失，而是以別人的幸福為動力。這種行為令到人覺得在世上並不孤單，因為有另一個靈魂願意一同感受明白生命中的種種成敗起伏。

在現今世代，人們只不斷強調個人價值的實現，要發展自己的潛能，達成自己的夢想，尋求自己的幸福。卻鮮有強調為他人付出，成就別人的努力。看到別人成功，我們無法由衷感到喜悅，只是心裏酸酸的拼命想和別人比較。看到別人不幸，也往往只是幸災樂禍，少有真切地替他人感到傷心。於是在這個不斷強調「自我」的年代，人反而變得越來越孤單。我們一同哭泣，卻還只是獨自為了自己哀傷。

為自己流的眼淚, 大多都只是出於自私. 唯有為別人流的眼淚, 才算得上是善良的證明.

真話

這個世界, 真話很難得.

也不是全因為別人有心欺騙你, 或者想佔你便宜, 而是有些真相難以接受, 又或者會產生不好的結果, 又或者一但出錯, 說真話的人就會受到指責. 所以雖然大家都知道最應該做的是什麼, 但誰都閉口不言, 擔心自己受到牽連. 於是人人出於自保, 事情變成了最壞的結果.

因此我們要感激那些出於關心跟我們說真話的人, 即使真話多麼難以接受.