心房

雖然我喜歡寫作，但對寫作卻沒有很大的偏愛。因為我不是文字工作者，所以不用依賴文字給人的歡愉維生。寫作對我來說，只是思考的整理和結論。而文字只是思想深淵表面的漣渏，又像翻滾沸水上層的氣泡。

其實我對人心的興趣，遠遠超過我對文字本身的興趣。如果人心是一間房子，那文字就是它的客廳。它是最正式交流的地方，在那裏你可以和人心有最直接的接觸。但客廳也是一個屋子最虛偽的地方，因為它總是被裝飾得美侖美奐，冠冕堂皇。內室的種種幽秘，在客廳是無從得知的。

而音樂是睡房的一扇窗。你可以透過那扇窗，竅探心房的種種秘密，但你只能從遠處觀看，所以見到的都只是飄忽矇朧的身影。而且你不能揚聲，如果屋主知道你在竅探他的秘密，他就會關上窗子，拉上布簾，從此斷絕來往。於是音樂的窗雖然可以探究心最深的隱秘，卻也只能得知大概的輪廓，無法確定。

而科學就是這間房子的建築工圖。你可以透過它鉅細無遺地了解房子的一切物理結構，推斷它的普遍特質和設計理念，例如有沒有書房，廚房的大小，是開掦的落地玻璃還是與世隔絕的精緻小窗。從房子的設計，可以一定程度知道主人的稟性，但那只是一般而論。至於在某個特定的房子，在某個特定的時間，發生了什麼特定的事，那工圖卻愛莫能助。

無論是文字，音樂或者科學，都是我嘗試了解人心的手段。但最近發現，可能這一切都是徒勞無功的。因為人心不是一楝堅實不變的房子，而是初春厚厚的濃霧：神秘，變幻，又難以名狀。

學識，學問，學養

現今教育成為了增加社會生產力的工具，變得像職業訓練所的存在，已經很少有人再講它對人格發展的重要。

讀書，自然首要目的是要吸收知識。但支離破碎的知識，充其量只能應付考試，或者最基本的工作生活需要，但單單的「學識」並不能對人的生活產生太大的改變。

比「學識」更重要的是「學問」。了解各個離散事實之間的關係，明白解決問題的思路，懂得分辨對錯真假的方法，擁有創造新知識的能力；不單對個別的事物有認識，更對整個世界的運作有一個系統性的了解，這就是「學問」。

比「學問」更重要的，卻是「學養」。「學養」是對待知識和其他的人態度，不因個人喜惡而屈枉曲直，不因一己私利而嘩眾取寵，虛懷若谷，不恥下問。不因是前輩顯達就阿諛奉承，也不因是後起新秀就目中無人。敢於挑戰權威，卻又同時樂意提㩦後進。不單知事明理，更有讀書人的胸襟和風骨。讀聖賢書，本來就不只是學習維生的技巧而已，更要緊的是修煉立身處世之道。得到成長的不止是大腦，更是人格。

可惜當今之世，有學識的人多，有學問的人少，有學養的人更少。

哭

悲傷是著了魔的洪水

敲破了心日久失修的

防堤，淚水被強行充滿而

爆破，飛濺，殞落

黑暗從破口侵入

先用毒刺麻痺

了整個靈魂，然後一口咬穿

理性那脆弱的膜，於是隆隆，

隆隆的雷聲由遠至近，直到鋪天

蓋地全都是瘋狂的嘶叫和嘶叫的回音，然後

戛然

而止的一切

回復了平靜

奏起了滴滴，滴滴的安眠曲

撫慰著疲倦的靈魂

後記：最近在研究意象，斷句，節奏的種種

私心

出於私心
我希望你喜歡我
亦同樣出於私心
我希望你最好不要喜歡我

立體

電影電視動畫小說裹面的人都是平面的，他們只有作者想展現的一面。裹面溫柔的人只是溫柔，活潑的人只是活潑，沒有其他多餘的特質。

但現實的人卻不是這樣。人有各式各面，甚至同一個特質在不同的環境下也會有不同的展現。溫柔的人在某些情況下也會變得歇斯底理，活潑的人也會變得瘋狂。

所以越了解一個人，越能發現他在某些地方的陰暗面。就像你仔細觀察一個立體，總是能找到它的陰影一樣。

立體的人好可怕。任何人走得太近都會被刺傷。

連我自己也不責備自己

人生不如意事十常八九。

有時乃非戰之罪。時勢際遇種種的不可抗力，導致結果不如人願，也是沒有辦法的事。

所以連我自己也不責備自己。在千艱萬難的情況下做到這個結果就不錯了，老是跟別人比較也只是徒添煩惱。

無論在任何環境下，盡力做好自己本份，享受當中的過程，真誠地嘗試為人類作出貢獻，即使最後結果如何微不足道和徒勞無功，至少我們已經盡力奔跑過，就已經無憾。

不斷拉扯自己的靈魂以致斷裂這種事情，還是不要做比較好。

有時我們還是得守護自己的靈魂，特別當世界的說話都像毒刺。

寫詩

最近愛上了寫詩，也在看一些寫詩的書，中詩英詩也看。

喜歡寫詩不是因為自己寫得好，又或者是字數比較少容易寫。寫一篇短短的詩要花上的時間可比洋洋灑灑的千字文多了。而且越短的詩越難寫，一首五絕要花的時間要比一首七絕要多得多。而且講究平仄壓韻的格律詩又比新詩難寫。

但喜歡寫詩是因為喜歡把意義高度濃縮的感覺。喜歡把心思花在每一個字，每一個句子，每一個轉接。然後寫出來的詩，雖然仍難登大雅之堂，卻已足聊以自慰，閒時細味。

而且意義高度濃縮的結果，就是其真正意思只得有心人可以知道。只有真的願意了解內容的人，才能讀懂詩的弦外之音。不同過於直白的文字，就像社交網絡上那些廉價的零言碎語，不斷被一心想看熱鬧的人暗地消費。而且即使詩的真正含意被解讀，但因為它的歧意性，覺得不好意思的時候還可以說是讀者想多了。這種既能被了解，卻不能因而被指責的的模梭兩可，正符合在下這個狡猾的人。

最近網上起了爭論，談到格律詩新詩孰優孰劣的問題。格律詩的支持者說新詩過於西化，音樂美建築美蕩然無存，新詩的支持者則說格律詩是抱殘守舊，古代的文字並不能完全表達現代的情感。我的看法自是兩者各有所長，也各有所短。格律詩因為在字數平仄壓韻，甚至對仗章法上都有嚴格要求，所以只要寫對格律，出來的詩至少也有音樂美和建築美。即使是打油詩，詩意全無但仍然可以啷啷上口，也有其一定的價值。但新詩因為完全沒有格律的限制，好處當然是作者可以完全自由鋪排自己的意念，但壞處是稍一不慎也容易寫得差。最後導致結果不過是「分了句的散文」，甚至有時變得語法不通，叫人不明所以。

所以我覺得雖然新詩比格律詩容易開始寫，但卻比後者更難寫得好。而且新詩雖然自由，卻也不是完全不需要考慮節律音韻，只不過因為沒有一定的標準，要全靠作者自己去安排而已。或者先從格律詩入手，雖然一開始的確雖要更多的時間學習，但同時也培養了對文字音韻，節奏，含義的敏感度，或者對之後寫新詩更有幫助。

但這卻不是說格律詩就是比較優秀的體栽。雖然在下偏愛舊體詩，但寫作的時候也確切感覺到它們的限制。格律詩最大的問題是它常用的文字是唐宋的文字，和我們今天生活中常用的有一定的距離。例如「心跳」，「大腦」，「屏幕」這些現代詞𢑥難以入詩。要寫收到短訊，則極其量只可以用「錦書」最代。現代生活不像從前般只有風花雪月，如果那些和我們生活密不可分的字詞都不能入詩，那可想而知舊體詩對寫現代的情感是有一定限制。

但新詩也有其缺憾。在嘗試擺脫平仄格律的過程中，它也失去了詩歌本身特有的傳頌性。因為沒有壓韻，句式多變，而且常常用字艱深，導致它們難以被記誦，影響作品的傳播。是而雖然大家都能記得至少一兩首唐宋的詩詞，但新詩能從頭背到尾的卻少之又少。新詩變成了只能在博物館觀賞的藝術品一般，只能在當下領受，卻不能帶到自己尋常的生活中。在月明之時，我們尚可唸幾句「明月幾時有」，但又有那首新詩，能夠讓我們立則啷啷上口呢？

格律詩和新詩都各有長短，如果詩要在現代找到讀者，實在需要兩者互補優劣。其中一個方向或者就是方文山提倡的韻腳詩之類。但現在已經夜深，明日早機。有機會再和大家探討一下。

閏愁

歡迎大家借黎寄俾心上人...LOL
本來想寫美人，但最後寫了閏怨。我是不是更適合做女人...

西堤共舟

惱君

聽話

我老在說想要
一個聽話的女人

你總嘟著嘴，以為我想要
迫你做這樣那樣的事

但其實我只想要
一個樹洞

土和花

在往日我只能仰望你在陽光明媚的時光裏你帶著光環, 令人目炫
今天你終於落到我的心頭在黑雲和北風的吵鬧下被剪得如灰, 燒得像血
來吧, 來到我的懷中就算我得到的不過是你的屍體讓我把以前偷偷儲起的靈魂還給你還給你, 然後在下一個輪迴你又會搖曳在枝頭再度把我忘記
p.s. 近來跟友人以《秋》為題作詩，之前是一首，這是另外一首

過猶不及

關於同性戀是否天生的問題, 其實科學界一直都有討論. 其中一個最重要的問題是如果同性戀屬先天的, 而同性戀者並不能生兒育女, 那同性戀的基因(如有)為什麼不被自然淘汰?

對於此其中一個理論是說無論男女, 擁有一點異性的基因其實會令其更有吸引力. 而在事實上看來也有根據, 君不見那些韓日美男子, 個個都膚白齒皓, 連許多女生都相形見拙. 而女生嬌柔之中若帶點剛陽活潑的性格, 似乎也更受歡迎.

但如果這些原本吸引異性的特質過了份, 倒變得對異性毫無興趣了. 是而「竟親手種花」的溫柔男生只愛同類, 國色天香的夢幻女神原來對臭男人不屑一顧.

過份美麗, 反而變得不食人間煙火. 這算不算也是過猶不及?

秋日讀報有感

Materialization

不久前有個朋友跟我說：「我覺得自己很喜歡中學教師這一type，又溫柔，又有耐性，工作又穩定。」

當時我回答她：「你不過是喜歡中學老師這一個concept, 當這個concept materialize成一個有血有肉的人時，可能你就會不再那麼喜歡。」

然後我們都不禁莞爾而笑。

是呀，其實人與人之間的相處就會這樣。一份工作，一個類型，一種性格，不過只是一個概念。概念是抽像而單純的，它被有限的文字定義，所以它的意涵也是有限的，但一個有血有肉的人卻是個複雜的，立體的，可供無限角度描述的存有。例如「老師」這個概念只描述了這個工作的內容或者執行這工作的人其應有能力，但對其餘方面，例如一個人的生活習慣，或者他的飲食愛好絕口不提。但一個立體的人卻必然包含著這其餘的特質，而這些其餘的特質你可能會喜歡，或者會不喜歡。

因此，你可能喜愛一個教師的耐性，卻不一定喜歡他的木納，你可能喜歡教師的溫柔，卻不喜歡他的愛心泛濫。木納和愛心泛濫當然不是教師這個職業本身的問題，但可能剛剛好前面這一個就有這些缺點。即使「教師」這一概念是完美的，但當materialize成一個有血有肉的人，就會變得不再完全。因為他除了是一個教師，還有很多其它的身份。

當我們初初認識一個人時，我們總會用一些很概括的詞語去形容他，例如「外向」，「內向」，「有趣」，「沉悶」，「積極」，「被動」等等。但當我們越了解一個人，我們就越能發現他其餘的一面。然後你就會發現人的心實在太複雜，甚至複雜到令人感到恐懼。一個人是有如此多面，就算你多喜歡一個人，當你越挖越深，總有一天你會碰到你不喜歡的地方。那時你對他的喜歡就不能完全了，因為你已經在一張白紙中發現那不能再視而不見的黑點。

所以「喜歡」和「愛」是有分別的。「喜歡」是對己經發現的優點表示快樂，但「愛」卻必須對隱而未見的缺點預備接納。人可以喜歡上剛認識的人，卻只能愛上曾經年年月月同甘共苦的伴侶。因為前者不過是愛上了一個concept，一個package。但當你真真正正了解一個人之後，當你卸下了種種標籤的枷鎖去了解前面獨一無二的一個人之後，你還願意接納他，那才是愛。

因為有血有肉的人並不是一個概念，人的存在是先於他的本質。

秋思

近來面書都是結婚相。 郎才女貌, 天作之合, 實在羨煞旁人。但想到年華易老，再完美的神仙美眷，也終有一日要變成尋常夫妻，面黃鬢白，為每日的瑣事煩惱。而且雙方都是金童玉女的，其實說到底也只是少數。古有「比翼鳥」，單隻只有一目一翼，必須雌雄合作才能飛行，而且兩者必須心意相同，才能節拍合一飛翔。比起鸞鳳和鳴的錦上添花，比翼鳥的互相依賴似乎更加現實。

同樣感情，用散文寫來，要花上許多筆墨，但用詩就只需廿八個字。這也是詩的迷人之處。

十件事

如果有十件事要做，每件得花上一天，你會怎樣怎樣分配時間呢？

你可以一天做一件，然後十天後便完成了十件事。又或者你每天都做每件事的十份之一，然後在十天後也照樣完成了十件事。表面上結果都是一樣，但近來想到這兩種方法之間或者有著決定成敗的差異。

首先，人的耐性是有限的。每天都做每件事的一分之一，就意味著一定要等到十天後才能有成果，而且在之前的九日是沒有一件事能做完。換言之，如果在第十日之前放棄，那麼就會一事無成。同時，完成事件的回報都只在第十日得到，之前九日都必需忍受只有付出沒有回報的生活。所以第二個方法需要強大的忍耐力，而且一但中途力有不逮放棄，最終會一無所有。

其次，工作是有其轉換成本的，即是說有一定的時間和資源是花在「轉換」這個動作上，而不是工作本身。例如你要洗地和煮飯，洗地時要先盛好水，把拖把拿出來，然後才可以開始清潔。煮飯也要先把材料準備好，開爐落鑊，才能開始炒菜。如果你地洗到一半突然去煮菜，煮菜的油煙會把之前洗好的地方弄穢。同樣，如果你菜炒到一半去洗地，地洗完後爐已變涼又要重新起火。而且人開始做事時總會有點心神彷彿，需要一定時間才能進入狀態。所以一件事由頭做到尾通常比轉來轉去要高效率得多。

如果這樣，是不是用第一種方法，一件一件事情的做完就最好呢？可惜人生也沒有這麼簡單。

很多事不是想做就能做的，很多時候也講求機遇。原本曬衣服可能安排了第九天做，可是那天剛好下雨，那就不能如願了。但如果開始時是平均分配每天做一些，那一天的意外不過損失了十分之一的時間。那樣的時間，拼命追趕一下還是可以趕上的，但假如損失的是一整天，就不是那麼容易彌補了。

再者，如果這十日當中突然出現了什麼意外，以致要提早完結，那用第一種方法就意味著有些事情根本完全沒有開始做。生活上的事，很多都不只是非成即敗的簡單二分。譬如你想學一樣樂器，業餘水平當然比不上專業級別，但總比一竅不通要強。把事情分開十天來做，那即是每一天每一件事都有進展。就算老闆突然要你第八天就把工作交上去，你還是完成了百分之八十，這樣比事情完封不動要強得多。

那應該怎辦呢？如何在這十天內安排那十樣工作呢？我想折衷之計，就是先把工作分好輕重緩急。重要的先做，而且可能一天同時做兩三件事。雖然不斷轉換工作難以集中精神，效率又低，但稍稍增加工作的種類卻可以保持新鮮感，令人更容易投入。這樣的折衷之道又可以確保每兩三天就有事情做好，作為努力回報的同時，又能慢慢減輕工作的負擔。而且如果先把重要的完成，日後一但計劃有變不能解決所有事情，至少重要的都已經辦妥，還不至於有災難性的損失。

工作要這樣分配才能有效率，我想人生的規劃也相彷。我們總有很多事想做，每件值得做的事又往往要花很多時間。得天獨厚的人自然每件事都順手拈來，面面俱圓。但有所長短的凡夫俗子還是要取捨得失利害，只能按著各選項對自己的重要性排好次序，先做重要的，再做次要的。有限的人終歸只能專攻，勉強兼善百家，追求十全十美，有時或會得不償失。

「機」說

因為是家中獨子，性格也趨內向，作為男生，自小有個興趣就是打機。雖然對遊戲沒有什麼耐性，但久不久還是會買新遊戲玩一下。屈指一算，到如今「機齡」已經二十有多。不知道從何時起，「喜歡打機」成為「毒男」的頭號特徵，所以雖然有如此「雅興」，也只能間中和同好私下談論，不能太過張揚...

「打機」曾是小時候男生的頭號社交活動。那時不是人人都能買到最新的遊戲機，是以個別有「機」家庭就成為朋友聚會的落腳點。小男孩三五成群地聚在電視機面前，兩眼閃閃發光注視著遊戲機的開機畫面，就像在打開寶箱一樣。在那個電腦還是稀有品的年代，遊戲機就是一個神奇的盒子，裏面裝滿了緊張刺激的新玩意，每次令人都翹首以待。

女生或者會不明白，一大班男生盯着螢幕看着小點走來走去有什麼好玩的？其實很多時候遊戲不過是一個工具，更重要的和朋友一起在其中經歷種種的高低起伏。那些遊戲，一個人玩或者仍然有趣，但總比不上一大班人玩時的緊張刺激。玩的時候有經驗的教導新手，反應稍遲的拼命想追上隊友步伐，在通關的過程中男生們慢慢建立一種無形的默契：一個落後另一個就會補上，這個有難那個就會幫忙，在失敗的沮喪和通關的狂喜中慢慢鞏固了友誼。而「打機」通常只是假日行程的其中一環。玩到倦時就結隊出遊，逛逛商場，在遊戲鋪頭前湊湊熱鬧，看著廚窗裏永遠不夠錢買的新遊戲亂七八糟期待一番。假日就那樣毫無意義的揮霍掉，但之後看來卻覺得那是最不枉的一段時光。那時候的friend invite，只需要遞過去一個手制。那時候，打過機，就係朋友，通過關，就是兄弟。

但隨著科技的進步，當年眼耳口鼻都擠在同一格的點陣圖像已經慢慢變成幾可亂真的立體動畫。每年數以百計的遊戲如洪水湧到市面。前一隻大作尚未通關，下一隻已經接踵而來。每隻都吹噓自己有最亮麗的畫面，最真實的場境。但玩下去就會發現所謂大作不過是舊酒新瓶。畫面的確是出神入化，但就像在看一部無聊的荷里活特技片，可堪淺嘗，難以細味。而且大多都只能靠網絡連線對戰，見到的只是熒幕上的一個名字，和電腦控制的幾乎毫無分別。房間內除了手制的按鍵就鴉雀無聲，難比當年的喧嘩吵鬧，大笑開懷。

最近任天堂推出了新的遊戲主機Nintendo Switch，便於攜帶。試過好幾次帶到朋友家與眾同樂，重現當年三五知己打機的樂趣，令人十分懷念。近年「打機」常被貼上負面的標籤，變得和「宅男」，「隱青」同義。但想當年「打機」卻正正是最熱鬧不過的社交活動。科技不能忽略人性，究竟是促進朋友之間的交流，還是疏遠彼此的連繫，那是設計者和開發者需要細心思考的問題。

片面的真理

片面的真理，往往比完全的謊言更加可怕。

自從美國大選結束後，網絡媒體討論得最多的問題可說是"fake news"，所謂fake news, 就是指虛假的新聞。傳統媒體新聞報道都需要驗證資料來源，確認可信才可以發佈。但隨著網絡媒體盛行，人人開個網站都可以發表自己的所謂「新聞」。當然這令到新聞報道可以脫離大財團和政府間千絲萬縷的利害牽引，在某個意義中可以令到報道更加獨立和客觀。但網絡的便利卻同時令到虛假但吸引眼球的資訊可以快速散播。大眾看到後不加思索地信以為真，令到別有用心人士可以透過fake news操縱社會的觀感。

但完全的fake news尚且容易分辨，只要追查新聞的出處，和可靠的資料來源作一下比對，絕大部份的假新聞都會無所循形。但最可怕是謊言之中夾雜了部份的真相，或者將事實以偏蓋全的描述，刪去了重要的背景和原諉，令到人初聽之下以為是真相全部，但細心考證後才知道受到誤導。

而這些片面的描述又往往提出和主流相反的觀點，利用人渴望高人一等的心理，使人產生「眾人皆醉我獨醒」的自我陶醉，例如令人覺得「我知道別人所不知道的事」，所以「我比其他人聰明」。而這些獨特的資訊，往往都是真實的，可是卻被抽離了原本的來龍去脈，令到人產生錯誤的結論。但要驗證一件事的來龍去脈卻不是一件容易的事，往往需要做很多資料搜集和研究，但是在現今講求速食的世代，人們都不太有尋根問底的耐性。所以結果是這些片面的偏激描述容易得到廣泛的傳播。而一般人對歷史時事都認識不深，當聽到偏激的觀點當下亦無從辯駁，加強了「傳統觀點偏頗，偏激觀點才是正確」這一個想法。到最後是非不分，真假莫辨，社會上充斥著種種似是疑非的道理。


相比起無知者因無知而庸庸碌碌，但卻亦不會造成更大的惡，一知半解者自以為聰慧過人而憤世嫉俗有時更加危險。世事錯綜複雜，因果千絲萬縷，事件的發展通常都與諸多因素相關，絕不能一概而論。把複雜的歷史事件簡化成一人一事之禍，往往是思想怠懶的結果。所以讀書人應該多留心歷史時事，讀書也應博通古今，方能明辨是非，不易受人擺佈。

玩

小時候，父母長輩們都教訓我們要勤力讀書，不要耽於逸樂。他們往往以別家裹的壞孩子為鑒，告訴我們玩物喪志的結果就是成績一落千丈，名落孫山，之後出來社會一事無成。

當然他們的話不無道理，的確有人因為玩樂而不務正業，到最後自暴自棄毀了一生。但卻有不少最終浪子回頭，不但成績突飛猛進，之後事業上得到的成就甚至超越一般從小到大都中規中矩的所謂「乖學生」。

根據在下的觀察，成功與否與小時候讀書還是玩樂並沒有很直接的關係，畢竟現代社會的職業出路很多，小時候的錯誤可以用以後的努力彌補。但性格和做事的態度，卻往往難以改變，影響到人的一生。

玩樂的人有兩種，一種是認真玩的，一種是不認真的。兩者雖然都是不務正業，但前者是把玩樂當成正業來做。他們細心鑽研，日夜研究，不到領域的頂尖譬不罷休。他們是我們中間的遊戲達人，雖然對學校教的數學科學一無所知，但玩遊戲時卻可以如數家珍分析各種戰略利害，對遊戲中各個數值間的相互影響也運籌帷幄，手眼協調更到達專業運動員的程度。雖然在歷史堂他們總是倒頭大睡，但凡是遊戲中提過的歷史背景，無論是三國群英，還是二戰風雲他們都倒背如流。但也有一種人，玩遊戲只為了消磨時間，對每個遊戲也只有三分鐘熱度，但求得過且過，沒有耐性毅力深入鑽研，到頭來遊戲玩得不三不四，正業也只能做到半桶水。

以上兩者都為了玩樂而廢寢忘餐，但前者在後來卻更容易變得成功。為什麼呢？因為真正重要的不是「玩」還是「不玩」，而是「玩」的態度。要在任何事上有傑出的成就，一個人必需有某程度的偏執(obsession)。他要有決心和毅力能把所有精神和時間都投進一件事裏面，他也要有不到頂峰不會善罷甘休的頑固。現代遊戲設計異常複雜，有時比現實工作更甚，能在遊戲中做到登峰造極，本身的智力和毅力也決非泛泛之輩。當然把才能用到電子遊戲上是大材小用，但只要有朝一日如夢初醒，覺今是昨非，奮發圖強，用玩遊戲的心力，用在正事之上，自然會有一番作為。但相反，如果玩樂時只為消磨時間，連玩也不認真投入，凡事得過且過，這樣的態度，就算有日想要重回正軌，也始終稟性難移。

誰在少年時不貪玩呢？遇到稍離正軌的年輕人著實也不必厚責。但重要的是，他在玩的時候，是否也是認真投入？如果連玩也不認真，做大事就更難專注了。

「玩」不是問題，但如夕爺所言：「認真去玩，全心去玩，更好玩」。

眼神

人生中曾經遇見過很多種眼神，至今仍然瀝瀝在目。

那雙對著別人笑得像心型一樣的眼。

那對有點嫌棄又帶點睥視的目光。

刻意往下望，逃避四目交投的眼睛。

把你當成透明，完全無視的不屑一顧。

這些眼神都不發一言，靜靜地把刀插入對方的心臟。而其中很多，相信當事人都完全沒有察覺。

但那扇微微開著的靈魂之窗，卻把人內心最隱密的情感出賣。

在黑瞳的幽暗中，我看盡了世態炎涼。

復活

小弟把博士論文交上去了，終於可以復活了。

每晚寫到凌晨3點真的有夠變態的。然後最後也不能免俗的通頂了。

「可一，不可再」，大概就是對整個四年研究生涯的總結......

賜三子

近來香港實屬多事之秋。屈枉正直，到底天理何存。

笑問

把酒

登樓有雨

最近在手機偶然找到一個程式，叫「詩詞助手」，它可以幫你檢查詩詞的平仄是否正確。一直以來對平仄都半懂不懂，有了那個程式就容易得多，所以一時興起就寫了個絕句。

其實我想古詩格律最難真的是平仄，壓韻那些比較容易理解，就算真的不懂查查韻書就可以解決，只是平仄規距甚多又不容易分辨，實在令人苦惱。幸好那個app可以幫忙檢查，我想日子有功之後應該就能自己分辨吧。

對於寫詩我自然是個十足十的門外漢。只是很多年前看過一些詩詞格律的書，裹面提到「練字」的重要。當然這裹的「練字」並不是指練習書法的意思，而是指反覆推敲，挑選出最適合的字的意思。練字的目標是要最傳神地表達出「詩眼」，就是一首詩最精妙的地方。譬如「春風又緣楊柳岸」的「緣」，「一樹梨花壓海棠」的「壓」，就很生動地表達了作者的意思。

作這首詩的時候，我也試圖作類似的嘗試，但當然文采有限，最終只能東施效顰用個「壓」字。第一句起先有想用「風過」，但「過」未免過於平淡，於是用了「嘯」字。而第三句的「埋」我覺得還是不錯的，本來想用「掩」但平仄不對，現在想來還是「埋」好一些。因為在下是初手，很多字一開始時只是因為平仄作選擇，但後來卻有發現其實可以作其它解讀。例如「有雨」，和「有語」相關，「玉樓」則能暗指「象牙塔」，和詩的主題也頗配合。「水埋三百尺」也有「水浸眼眉」之意。這些東西寫的時候沒有察覺，但後來想想也可以這樣解讀。所以說作品完成後，作者已死不無道理... 其實這些東西作者都不應該說太多，只是第一次大家就忍忍我的囉唆好了，下不為例。

試過一次之後覺得，果然寫詩好難呀...既要直白通順，又要意味深長，更要融情於景，不能寫得太過露骨，要留白讓讀者有思考的空間。但我覺這種種限制就像解謎似的，另有一番樂趣。各位如果有興趣都可以下載那app嘗試下，Android和iOS的版本都有。

報告

和大家報告一下，我不是 死了，只是在寫畢業論文。

畢業論文好難寫，希望今年可以順利畢業...

以上。

the Passing

為了慶祝我（又）敗家買了新keyboard...話說新keyboard真的用得好爽。

=-=Y

科學雖然無情，但藝術卻是薄幸

科學雖然無情，但藝術卻是薄幸。

科學是無情的，因為它追求的是關於世界的真理，而真理與人的喜惡願望無關。地心吸力不會因為你爬樓梯雙腿發軟就失效，太陽的熱力也不會因為旱災死人而減輕。就算你廢寢忘餐為一個科學理論皓首窮經，如果那理論並不正確，再多的祈求也是無補於事。科學不在乎你的工作，生活，或者情感。真理也對你的痛苦和絕望漠不關心。所以，科學是無情的，但它對所有人都無情，因此它也是公平的。它並不作任何的價值判斷，僅僅敍述世界的真相。你可以用它來救人，也可以用它來殺人，全在你一念之間。

但藝術卻是薄幸。靈感之神隨自己喜歡眷顧世人，得到眷顧的才思泉湧，但得不到青睞的卻沒沒無聞。努力的人可以做一個出色的評論員或者教師，卻不一定能做一個偉大的藝術家。藝術往往要人掏心掏肺，把自己的痛苦不斷挖掘和放大，才能換到她一𣊬的注意。但到你將身心都奉獻之際，她卻可能對你一屑不顧，另去㝷找更加新鮮，更加年輕的靈魂。藝術只想要你最獨特最大膽的想法，但當你的創意被抽乾之際，她卻會將你棄如草屣。藝術之美甚至和個人稟性無關。邪惡之人，只要技巧得宜，一樣可以演奏出優美的樂章。就算是貪生怕死，見利忘義的鼠輩，也一樣可以用流麗的文筆寫出偉大的作品。藝術表面上是追求「美」，但「美」卻可以單純的用技巧模仿，甚至以假亂真。「美」的表象，不一定能反映出「心」的實意。

科學雖然無情，但卻賦與人選擇的自由。藝術卻是薄幸，有時口裹承諾求贖，但卻把人推向更深的泥沼。

後按：最近台灣年輕女作家自殺一事鬧得滿城風雨，想不到奇情的小說背後竟然隱藏著更加骸人聽聞的真實故事。看那女生生前的訪問，一副清麗脫俗的樣貌，彷彿不食人間煙火的氣質，但後面卻歷盡了少年陰影和因此誘發的抑鬱症的煎熬，叫人莫不痛心。那個當年對她下手的人，聽說也算是個名師。頓覺藝術造詣和個人道德真的不一定有關係。而林女作為一個作家，想必比一般抑鬱患者更加受痛苦，因為藝術工作者的任務就是要不斷挖掘放大自己的情感去感動別人。

有時望見這種「仙女」級的人，也教人不禁感歎。明明表面看來是得天獨厚，萬千竉愛在一身：容貌秀麗，天資聰穎，家庭小康。但有時卻往往因為太過脫俗而容易遭遇不幸。畢竟對某些變態的人來說，摧毀越高潔的事物越能帶給他們快感。這類「仙女」級的人馬，在下也認識一二。雖然表面上看來不食人間煙火，但終究是血肉之軀，也一樣有七情六慾。壓逼太過，也一樣會崩潰。說到底，「仙女」在現實中終究不能存在。

枱

人的一生，會與很多張「枱」發生連繫。

出生時，母親躺在分娩枱上，是世上最偉大的愛驅使她忍受著十級痛楚，用盡所有力量令一個新生命得以降臨世上。嬰嬰哇哇的叫聲，或者是她聽過最動聽的音樂，也是她下半生提心吊膽，日夜魂牽夢繞的所在。

到大了一點，我們扒在那矮矮的玩具枱上，開始了探索和理解這世界的第一步。一切都那麼奇特和不可異議，我們如海錦般的大腦不斷吸收四週的資訊，持續被身邊的環境改變和模造。我們開始建立自我和世界觀，而很多時這些初始的印象會伴隨我們一生，以後無法更改。

然後書枱進入了我們的生命，它伴著我們走過許多青春難忘的回憶：對未知的探索，對人生的頓悟，被精采情節吸引的屏息靜氣，被悽美故事感動的熱淚盈眶，來回返覆徹夜難眠的第一封情信，充滿著盼望和夢想的入學通知書，忑忐興奮交雜的求職信件。無聊，開心，絕望，緊張，狂喜，人生的種種我們都在那張書枱上感受過。

然後有些女生或者會有她的梳妝枱，枱上的鏡子同時代表了自己的願望和別人的期待。可能有很多次她們要在自己喜好和別人的要求之間作出選擇，在濃妝艷抺和薄施脂粉之間舉棋不定。然後在姻脂掃輕輕劃過兩腮的同時，她們也和鏡子中的自己四目交投，思考自己的定位和未來。鏡子裏曾經映出過第一次約會的興奮和緊張，或者失戀後哭得發脹的眼袋，還有許多的猶疑和等待。

然後我們無可避免地要和那張冰冷的手術枱相遇。手術器具互相踫撞的聲響，連自己都聽得出略帶緊張的心跳標示音，一堆只能看見眼睛的人，白色的天化板，僵硬的床，彌漫空氣中的消毒藥水氣味，一切恐懼和無力。要做的事，要愛的人，要說的話，未做的事，未愛的人，未說的話。也許下次再睜開眼就能和牽腸掛肚的人相見，但也許當下這個眼神就是對世界的最後作別。

「枱」幾乎是最簡單的力學結構，一塊板，四條柱，但它承載的並不只有放在其上的物件。也許只有這種最穩固的力學結構，才能承托得起我們人生的種種經歷，感受和願望。

味

「人生百味紛陳，複雜多變，你會用什麼味道來形容香港學生的高中生活？」

這是2016 年DSE的中文題目，其實值得深思。

說到味道，大家知不知道常說的「甜酸苦辣」其實有誤？「辣」原來不是一種味覺，而是一種觸覺，和辣相關的化學物刺激味蕾細胞產生了熱和痛的感覺，但味蕾本身是沒有特別的受體感應「辣」的。真正的味覺，是甜，酸，苦，咸，和一種姑且叫做「鮮」(umami)的味道。

關於「鮮」，其實就是味精的味道。那味精有什麼味道？很難說出來吧？「鮮」就是這般難以名狀，既熟悉，但又難以解說的味道。硬要說的話，就是肉味。但說是肉味，又不是完全正確，因為有些沒有肉的東西也有這種味道，例如味增湯。味增的主要材料-昆布含有大量和「鮮」相關的化合物。因此吃飯時喝一口味增湯會令食物更有滋味。另外菇類也有大量「鮮」的化合物，所以炒肉加上草菇會令肉味更加鮮甜。

而高中生活，和高中生活所代表的青春，其實就是「鮮」這一個味道。

「鮮」本身無味，青春本身亦無味。青春經歷過的失落，成人也一樣會經歷。青春時期的悲傷，到成年時也不能倖免。只是青春令到一切喜怒哀樂都更加鮮明：快樂的事我們會笑得更手舞足蹈，悲傷的事我們會哭得更死去活來。那時的失戀好像世界末日，天要塌下來一樣。但現在失戀明天還是要收拾心情上班，到了公司還是要笑臉迎人。感覺還是大同小異，只是情感已經沒有當年強烈了。

青春好像味精，把一切的味道都激化得更加強烈，更加純粹。然後當一切有如花火在最煊爛的剎那破滅後，那滯後的餘韻，卻叫人久久不能釋懷。「想要更多，想要更多」，就像喝完濃濃的味精湯後那種茫然的感覺。

當年所有的經歷都因為「青春」的鮮味變得濃郁和難以忘懷。而在失去了那種強烈調味品的如今，我們才嘗到了人生真正的滋味，那種淡淡的百味紛陳，細細的苦甜參半。兩者比較，實在難說得上那種味道更佳。青春的味道雖然強烈，但濃濃的味精卻令食物失去層次，可以大快朵頤，卻難以細味。原汁原味的人生自然有時會淡而無味，甚至難以下嚥，但就是不同味道的碰撞令到食物更有層次，更耐人尋味。

青春的鮮味有著濃濃的餘韻 ，但人也不能總是喝味精湯呀。或者我們只能以這種餘韻作為佐料，繼續品嘗那餘下百味紛陳的人生。

熟練

大人的世界，充滿著熟練。

熟練的打招呼，熟練的笑，熟練的寒喧，熟練的說著無傷大雅的笑話和客套。

不再有年輕時的腼腆和別扭，大家都完滑地在圈的外圍跳舞，不會也不想侵入雷池半步。

「噢，早晨！」
「早晨！你也買這間店的早餐嗎？我也是呀。」
「是呀，味道很不錯。但就是有點貴。」
「也是呢，最近物價都在漲。話說你有試過在附近那新開的早餐店嗎？」
「早餐店，你說的是那一家？」
「就在公司樓下那家」
「是嗎？有新的店嗎，沒有耶。味道怎樣？」
「還可以啦。」

所以有時更喜歡那帶點笨拙，有些手足無措的回答。雖然幼嫩，但卻顯得真誠。

在乎

他不在乎，我也不在乎。

但你在乎他的不在乎。

於是我也在乎你在乎他的不在乎。

於是他在乎我在乎你在乎他的不在乎，

因為他明明不在乎，為什麼你要在乎？

但你不在乎。

但他也不在乎。

於是我也不在乎。


P.S. 帶番頭盔先, 純粹創作呀

成為理想的人

最近在想，經過這麼多年，自己有沒有成為自己理想中的人呢？細想之下，果然和目標還差得遠，但如果說完全沒有進步，似乎也對自己不公。

一開始的想法是，與其做一個嚴肅或者有趣的人，還是兩樣的特質都有比較好吧。於是雖然嚴肅的書有看，沉重的問題有想，但日常和別人的相處還算是輕輕鬆鬆的。近乎在群體的場合，我也能幫手緩和一下氣氛。而至於嚴肅的問題，雖然特意找我談論的人不多。但少數找我的，我似乎也能提供一兩點建議。這樣也不算太差吧。

至於社交，自己從小就不太習慣和陌生人相處。但後來意識到這些社交辭令，很多時並不是性格問題，而只是技巧問題。性格或者不能改變，但技巧總是可以磨練。這些年來的閱讀，觀察和實踐，雖然還不能算得上什麼社交能手，但日常溝通相處卻沒有什麼問題。雖然在一大班人中間說話多了還是會覺得累，還是會喜歡自己一個人靜靜的感覺，但個人的喜好和能力並沒有一個必然的關係。畢竟能夠駕御自己不太喜歡的工作也是成熟大人的特徵呀。

自己以前很重視別人對自己的看法，有意見分歧的時候總想費九牛二虎之力說服別人。別人對自己稍有批評和不認同就會心有戚戚然。但近來似乎也想通了，明白到一件事的對錯和別人的認同，是沒有多大關係。特別是很多時同一件事，不同人都有互相矛盾的觀點。Ａ覺得應該做，Ｂ覺得不應該做。所以，要滿足所有人根本是一件不可能的事。既然無論怎樣做都會得失別人，那不如順著自己的意思做好了，再者，有些事如果自己是正確的但別人不認同，到最後吃虧的是對方。例如說我們勸某人不能終天無所事事要努力上進，他不聽還提供一百萬個藉口解釋為什麼這是社會的錯，可能當下我們無法反駁，但最後承受惡果的還是他自己。或者換個方向說，如果我們是錯的但別人不認同，那不是理所當然的嗎？還可以避免犯下跟我們同樣的錯誤。這樣，無論我們的意見是對是錯，別人認不認同都與我們無關。我們要做的不是爭取別人的認同，而是要仔細確認自己的立場是否正確。

雖然進步是有一些，但離理想還是很遠。但自怨自艾否定自己的一切努力也是無補於事呀。我們不能滿足別人的所有期望，但至少要努力成為自己喜歡的人。

主角

曾經我都期望自己會是個浪漫，堅強，聰明的人。就是韓劇裏帥氣的oppa那種。

但當然最後事實完全不是那回事。平日我說得最多的只是爛gag 而已.......

但人生總是這樣的呀。自己喜歡的自己，和別人喜歡的自己，和別人會喜歡的自己，都很不一樣。所以只能在三者中任擇其一，我不過是選擇了接受自己不是劇集中的帥氣男主角，好好以一個配角的身份快樂的活著罷了。

其實這個發現還蠻令人失望的呢。不是嗎，誰在少年的時候沒有想像自己是故事的主角，誰不希望會有精采的冒險，浪漫的邂逅呢？但當等到有足夠的智慧理解自己的不足時，有很多東西己經不能改變了。然後你慢慢開始明白，小時候看不起的那些碌碌無為的大人原來就是這麼一回事啊。對大部份人來說，世界是有著無論如何努力都不能做到的事。

我們無需自欺欺人，這個世界的確是存在主角的，就是那些耀眼得叫人目眩，得天獨厚的幸運兒。而在他們光芒之下，如何繼續誠實無偽，不卑不亢地坦然前進，才是重點。

誠實地面對自己，誠實地面對世界，然後勇敢地活著吧。

Who cares?

「你怎麼了？」

雖然商場裹熙來攘往，但他還是察覺到她神情中微妙的變化。兩個人剛在高級酒店吃完飯，順便在附近逛了一下店。他親自替她挑選了幾件衣服，他喜歡自己的女生穿得好看。

「我...」她回答有些遲疑。今天是第三日的約會，之前兩天燭光晚餐，月下漫步都很難忘。但出身樸素的她卻有一些憂慮。

他溫柔地望著她的兩眼，等她繼續說下去。不打斷女生說話是紳士基本的風度。他們剛好走到電梯之前。

「我擔心這幾天你會不會花了太多錢」她面泛紅暈，有點緬靦的說道。他們踏上了電梯。

他放下心頭大石地笑了，露出兩排潔白明亮的牙齒。

「貴是的確有點貴」他嘴角帶著挑皮的笑意，「但是...」

他突然一下吻到她的雙脣。

「Who cares?」電梯緩緩地流動。

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朋友的真實故事，而家個市真係好惡。遇上呢類情場高手你只可以投降。毒Ｌ請自求多福。

你喜歡的

人生大部份的快樂和痛苦都出自同一原因，就是「你喜歡的，別人也喜歡」。

快樂是因為終於找到知音。找到志同道合的人一起追尋樂趣和理想是人生其中一件最快樂的事。自己的價值受到肯定，自己的付出受到欣賞，會令人感到無比快慰。

但痛苦是因為desire總比desirables 要多，不能所有人都能得償所願。不是所有事物都像足球賽一樣可以眾樂樂。有些事情幸運兒只可以有一個，某人興高采烈地慶祝夢想成真，就代表某人要默默地忍受名落孫山。這些事情，越多人喜歡同一件事物，就越多人最後會注定失望。

人生就是充滿這樣吊詭的摶奕。

但「你討厭的，別人也討厭」卻好像是個會皆大歡喜的結局......

命中注定

「我們能這麼相愛，是彼此努力得來的成果。原先就是陌生人，怎麼可能會傾注無償的愛呢？我從不覺得有所謂命中注定的愛人這件事。我們該做的從來就不是去尋覓一個命中注定的人，而是去成為一個命中注定的人。」《逃恥》裹的實栗媽如此說。

是呀，所謂「命中注定的人」是根本不存在的。年輕的時候，我們不斷選擇，希望找到那天造地設的一個。但尋尋覓覓，東奔西走後，卻發覺你愛又同時愛你的，又可符合天時地利人和可以長相厮守的，幾乎絕無僅有。而且隨著時日過去，人的選擇變得越來越少。到最後的選擇，可能只是取決於當時身邊有什麼人。

於是，我們起初羅列的種種擇偶條件大都落空。因為完美的人只能跟完美的人在一起，而本身不完美的，也只能配上同樣不完美的人。但不完美的人也一樣可以締造完美的關係，重點是兩個人如何為對方作出改變。

可能一個人原來是喜愛溫馴平靜的，但後來卻發現原來活潑自主也有它的魅力。又或者，一個人原本害羞怕事，卻為了另一半逐漸變得堅強。我們的期待因為對方發生改變，而同時我們又努力改進自身回應對方的期待。就這樣，原本輪廓不一的兩塊拼圖慢慢變得契合，互相補完，成為完整的一對。

在以前盲婚啞嫁的年代，有許多夫婦仍可以長相廝守，相敬如賓。但現今自由戀愛的年代，婚約的譬言卻變得脆弱。明明因為有選擇而可以有更好的開始，但是如果沒有努力經營，到最後還是不能得到好的結局。

透過彼此的努力，令到相方配合無間，以致世上不能再找到更加匹配的人，這才是真正的「命中注定」。努力成為彼此命中注定的人吧。

階級

所謂階級造成的分別並非只是資源多少而已，更重要的是眼界和教育的分別。

社會上層的人多數為決策者，他們的著眼點是全盤的規劃和策略的制定。判斷好壞，權衡輕重，取捨利害，是他們每日的工作。那自然對子女的教育也會著眼於和這些相關的素質。比起努力，聰明更加緊要。比起能力，人脈更加緊要。這都是在現實社會上得到的結論。決策者的後代亦會被培養成決策者，擁有獨立判斷的能力。

與之相反，社會中下層卻多數只是執行者。他們不需要考慮全盤的局勢，只需要老實地執行上司的命令就可以。勤力，忠心，順從被鼓吹成為優良的素質。作為奴僕，對主人的尊敬遠比獨立思考的能力重要。一個出色的執行者當然也需要高的能力，但這種能力只限於「如何」做一件被吩咐的一件事，而不是「應否」。

是以社會的階級變成世代遺傳，決策者因為本身優良的教育而保持決策者的地位，執行者只能繼續做忠心的僕人。

直至有人看穿這個媚惑，嘗試改變。但改變也不是一朝一夕做得到的事。

豬和蘇格拉底

其實豬是因為不快樂，所以才變成蘇格拉底的。
因此變成了蘇格拉底的豬，說到底只是失敗者呀。

三十

有說對別人的嫉妒都是從三十歲開始的，想來不無道理。

三十歲大概是人生的一個分水嶺。由十多歲的機會無限，經過二十代的懵懂摸索，到達三十歲時，我們的人生軌跡大都已經定形。可以做到的事，可以成為的人，都已經在前三十年決定了。以後的日子，不過是順著以前的方向繼續發展下去。換句話說，在三十歲之後，人與人之間的分歧也難以逆轉。

所謂的「嫉妒」其實也隱含著「無奈」和「不忿」。譬如你很少會嫉妒別人去了某某平民餐廳吃了頓豐富的晚餐，因為你知道有機會你也可以去。但唯獨那些你不能做到的事，你才會產生嫉妒，例如沒有某專業資格就不能做的高薪厚職，或者沒有特別的因緣際會就不能碰到的人和風景。「不可逆轉的差異」似乎是嫉妒的必要條件，而這種差異在三十歲後猶其明顯。

但無論有多大的悔恨，今日都是過去自己決定的結果，我們必須接受。人生就是會存在各種各樣的遺憾。我們可以改變的只有未來，為了不讓明天的自己有讓更深的懊悔，勇敢地面對前面的困難吧。

雖然話是這樣說，但這種充滿無奈的心情又怎能三言兩語排遣得過去呢？

表裏

每個人都有「表」和「裏」兩面。

為了容易理解別人，我們都傾向把別人分成簡單的類別。例如「開朗」，「內向」，「可靠」，「冒失」等等。憑著這些簡單的分類我們可以簡化日常的社交，例如當決定要不要把某件事交給一個人做時，我們會考慮他算不算是一個可靠的人。當然我們可以做每個決定時都衡量每個人過去的行為然後作出決定，但這實在太花時間了。很多時候一個標籤要簡單得多。

那個概括的標籤分類就是我們的「表」。

但一個有血有肉的人卻不只是那個簡單的標籤。開朗的人也會有憂鬱的一面，理性的也會有感性的一刻。這些細微的差異造成了我們個體的特徵。例如A君是一個平日很開朗但當談到家庭就會很陰沉的人，例如B君平時很可靠但當受到大壓力就會很容易崩潰。

這些微細的分歧就是我們的「裹」。

知道一個人的「表」，不過是粗淺的認識。明白他的「裹」才是真正的了解。我們都渴望人知道我們獨特的一面，以一個個體，而非一個類別被別人了解。

當身邊的人只懂得我們的「表」，卻不明白我們的「裹」時，那會令人非常失望。

「原來你也不過是和別人一樣呀」，心中不禁冒起這種感覺。